??? 教育是建設(shè)和諧社會(huì)的基石，關(guān)系到兒童的健康成長(zhǎng)，也關(guān)系到每個(gè)家庭的幸福。教育的激烈競(jìng)爭(zhēng)，反映了社會(huì)的矛盾和競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也受到陳舊教育觀念的干擾。我們要正視現(xiàn)實(shí)，既要認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾，又要認(rèn)識(shí)到兒童成長(zhǎng)的規(guī)律，爭(zhēng)取讓每一個(gè)兒童都能健康成長(zhǎng)，都能在社會(huì)上獲得成功。

????首先要認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)人才的多樣性。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)人才多元結(jié)構(gòu)的社會(huì)，區(qū)別于舊社會(huì)的二元結(jié)構(gòu)。什么是人才？熱愛祖國，愛崗勤業(yè)，誠信負(fù)責(zé)，為社會(huì)做出一定貢獻(xiàn)的就是人才。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷變革，社會(huì)需要多種多樣的人才，都需要各級(jí)各類學(xué)校來培養(yǎng)，并不是只有幾所一流大學(xué)才能出人才。教育不能用一個(gè)規(guī)格、一種模式來培養(yǎng)人才，而是要提供多種規(guī)格和模式培養(yǎng)社會(huì)所需要的各種人才。

????其次要認(rèn)識(shí)兒童天賦的差異性。我們應(yīng)該承認(rèn)有特別聰明的孩子，但這是極少數(shù)。另外，多元智能理論也給我們提供另一種認(rèn)識(shí)，就是每個(gè)人都具有多種智能，但每個(gè)人的智能結(jié)構(gòu)是不一樣的。有的孩子語言智能比較強(qiáng)，有的孩子數(shù)理邏輯智能比較強(qiáng)，有的孩子運(yùn)動(dòng)智能比較強(qiáng)。單從思維來講，就有形象思維和邏輯思維之分，而且思維的品質(zhì)也會(huì)有許多不同。思維的品質(zhì)包括思維的邏輯性、敏捷性、深刻性、開闊性。有的孩子思維很敏捷，反映很快，但不深刻；有的孩子思維比較緩慢，但能深思熟慮；還有些孩子喜歡鉆牛角尖。至于非智力因素，如一個(gè)人的性格、氣質(zhì)，更是千差萬別。因此，教育要遵循兒童發(fā)展的規(guī)律，照顧到不同兒童的差異，因材施教。

????■誤區(qū)

????當(dāng)前，不少家長(zhǎng)在認(rèn)識(shí)上存在一些誤區(qū)。

????誤區(qū)之一，“不能輸在起跑線上”。過早地，不加區(qū)分地給學(xué)生增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，施加學(xué)習(xí)壓力。家長(zhǎng)希望自己的子女成龍成鳳的思想是可以理解的，尤其是現(xiàn)在大多是獨(dú)生子女，希望他們受到更多更好的教育，完全是合理的。但是“不能輸在起跑線上”的說法是不符合兒童成長(zhǎng)規(guī)律的，也不符合教育規(guī)律。兒童成長(zhǎng)有一定的階段性。超越兒童發(fā)展的階段性，不僅不能促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)，反而會(huì)阻礙他的成長(zhǎng)。同時(shí)，兒童生來是有差異的，用一種模式去塑造他，必然會(huì)抑殺他的特長(zhǎng)，所以古代就強(qiáng)調(diào)“因材施教”。古代的教育著作《學(xué)記》中講到：“使人不由其誠，教人不盡其材。其施也悖，其求之也佛。”就是說教師要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，了解他們的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，根據(jù)不同的情況指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)，否則就不會(huì)成功。

????要知道，每個(gè)兒童的起跑線是不同的。劉翔和姚明的起跑線能一樣嗎？跳高的起跑線和長(zhǎng)跑的起跑線能一樣嗎？

????誤區(qū)之二，只重視孩子知識(shí)的增長(zhǎng)，忽視人格的培養(yǎng)?，F(xiàn)在幼兒園小學(xué)化的傾向十分嚴(yán)重，許多家長(zhǎng)都要求幼兒園教識(shí)字，教數(shù)學(xué)，不注意兒童行為習(xí)慣和人格品德的養(yǎng)成。其實(shí)，幼兒時(shí)期兒童的可塑性最大，從小培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣和人格品德可以受用一輩子。

????基礎(chǔ)教育對(duì)于兒童身心健康發(fā)展是重中之重，除了學(xué)好最基礎(chǔ)的知識(shí)，主要是要培養(yǎng)他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣、創(chuàng)造學(xué)習(xí)的能力、克服困難的毅力、開朗的性格。有了這些品質(zhì)，他的學(xué)習(xí)和將來的事業(yè)就會(huì)成功。

????誤區(qū)之三，認(rèn)為學(xué)習(xí)越多越好，練習(xí)越多越好。因此買許多課外輔導(dǎo)材料，上各種補(bǔ)習(xí)班，恨不得把天下所有題目都做過，把孩子的所有時(shí)間都占滿了。其實(shí)，學(xué)習(xí)是有規(guī)律的，有方法的。關(guān)鍵是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，能夠理解學(xué)習(xí)的基本概念，掌握學(xué)習(xí)的基本方法，就能舉一反三。那種死記硬背、機(jī)械練習(xí)，不僅會(huì)抹殺兒童的學(xué)習(xí)興趣，而且會(huì)抑制他的創(chuàng)造能力。所以我們提出要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)思結(jié)合，要留給孩子思考的時(shí)間。

????誤區(qū)之四，認(rèn)為高學(xué)歷就是人才。因此家長(zhǎng)很早就給孩子預(yù)設(shè)進(jìn)名牌學(xué)校，考高分，拿高學(xué)歷。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)日新月異，社會(huì)變革日益激烈，只有學(xué)歷沒有能力的人很難適應(yīng)今天社會(huì)的變化。社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)必然會(huì)從“學(xué)歷社會(huì)”轉(zhuǎn)向“能力社會(huì)”?，F(xiàn)在社會(huì)中許多企業(yè)招聘人員時(shí)都看重人員的綜合素質(zhì)和各種能力，包括辦事能力、組織能力、人際交往能力、創(chuàng)新能力。尤其是一些高新技術(shù)領(lǐng)域，還需要很強(qiáng)的動(dòng)手能力。現(xiàn)在，我國高等教育擴(kuò)招后取得高學(xué)歷文憑并不難，難在有沒有真本事，有沒有發(fā)展的潛能。

????誤區(qū)之五，對(duì)學(xué)生越嚴(yán)厲越好。最近大家都在議論“虎媽”、“狼爸”，似乎他們都是用嚴(yán)厲的方法把孩子送進(jìn)了名牌大學(xué)。我無意評(píng)論他們的教育方法。因?yàn)?，進(jìn)入名牌大學(xué)并非最終的結(jié)果，他們的人格特征還無法判斷，人生還要靠他們自己去設(shè)計(jì)、去發(fā)展，父母是無法包辦到底的，現(xiàn)在還難以判斷他們的教育是否成功。我們有些父母常常引用我國傳統(tǒng)的老話：“不打不成器”、“棒子底下出孝子”等，但是現(xiàn)在時(shí)代不同了。棒子底下只能培養(yǎng)奴才，不能培養(yǎng)人才。社會(huì)學(xué)家馬斯洛說，人有五種需要：生理的需要、安全的需要、社會(huì)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。兒童也有這些需要。如果兒童合理的需要得不到滿足，他就會(huì)郁悶，就會(huì)自暴自棄，或者心理扭曲，反過來用暴力對(duì)待父母。

????我建議，家長(zhǎng)要充分了解孩子，了解孩子的需要，了解孩子的想法、了解孩子的特點(diǎn)，并在充分了解的基礎(chǔ)上因勢(shì)利導(dǎo)，順其天性，因材施教。對(duì)孩子既不溺愛，也不苛刻。要了解孩子，就要善于傾聽，經(jīng)常溝通，互相理解，互相尊重。從小培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，培養(yǎng)他(她)自主、自信、自立、自強(qiáng)的精神，引導(dǎo)他(她)讀書、學(xué)習(xí)，對(duì)事物的興趣和愛好，鍛煉他(她)勇于面對(duì)困難和克服困難的精神和毅力。有了這些習(xí)慣與品質(zhì)，他(她)就能自由發(fā)展，將來自然會(huì)有幸福的人生。