◎孔子說(shuō)：“君子求諸己，小人求諸人?！币馑际钦f(shuō)，君子的成長(zhǎng)主要靠自己修身，遇到問(wèn)題應(yīng)當(dāng)先從自身找原因。曾子說(shuō)得更明了：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

◎無(wú)論“三省”“自省”“內(nèi)省”，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的都是自律，與現(xiàn)代心理學(xué)提出的解決心理危機(jī)的路徑并無(wú)二致?？鬃釉滟澋茏宇伝亍安贿w怒，不貳過(guò)”，就是錯(cuò)了不把責(zé)任歸咎他人，通過(guò)自省去成長(zhǎng)，因?yàn)槿松扌凶羁斓穆窂骄褪亲允「倪^(guò)。

成長(zhǎng)即超越，對(duì)自我的超越。一個(gè)人在歷練中成長(zhǎng)，一方面夸耀自己的能量如何大、能力如何強(qiáng)，經(jīng)過(guò)自己足夠的努力打下一片天地，另一方面卻把自己與別人相比的不足歸咎于孩童時(shí)期，抱怨自己的原生家庭，說(shuō)成長(zhǎng)環(huán)境不好，父母沒(méi)給自己這么多。

在我們身邊，這樣怨天尤人的還真不少：覺(jué)得天不遂人愿，地不遂人意，身邊人不遂心，或怨父母沒(méi)本事，或怨工作不如意，或怨朋友不包容，總之不能隨心所欲，獨(dú)獨(dú)不知道反省自己。

這樣的思維模式讓人很不舒服：有了成績(jī)都是你自己的努力，遇到失敗挫折都是父母的過(guò)錯(cuò)，你咋自我感覺(jué)就這么好呢？難道你是五指山下蹦出來(lái)的石猴？有先天神力？你的弱點(diǎn)固然有父母的影子，但你的能力難道不是來(lái)自于父母嗎？為什么要對(duì)父母這么苛刻？那些從小因天災(zāi)人禍?zhǔn)ルp親的孩子呢？他們又該去怨誰(shuí)呢？當(dāng)你有了孩子時(shí)，孩子需要的一切你都能給予嗎？如果父母真的什么都給予了你，你這一輩子做什么呢？

近幾年流行一個(gè)詞叫“雙標(biāo)”。所謂“雙標(biāo)”，就是雙重標(biāo)準(zhǔn)，指對(duì)相同性質(zhì)的事情，會(huì)根據(jù)自己的喜好、利益等做出截然相反的判斷或行為，即便同樣性質(zhì)的一件事，對(duì)人對(duì)己要求卻不同，對(duì)別人是高要求，對(duì)自己是低要求，簡(jiǎn)言之，就是嚴(yán)于律人，寬以待己。

當(dāng)然，人們?cè)谏钪卸加袃擅嫘?，喜歡的和不喜歡的，有利的和非有利的，觀點(diǎn)迥異本也在情理之中，想事事做出一個(gè)恰如其分的判斷也是非常難的。

作家王小波對(duì)此有過(guò)感慨，他在《沉默的大多數(shù)》序言中說(shuō)：“俗話(huà)說(shuō)得好，此人之肉，彼人之毒；一件對(duì)此人有利的事，難免會(huì)傷害另一個(gè)人。真正的君子知道，自己的見(jiàn)解受所處環(huán)境左右，未必是公平的；所以他覺(jué)得明辨是非是難的?！彼又终f(shuō)：“我很以做明辨是非的專(zhuān)家為恥——但這已經(jīng)是二十年前的事了。當(dāng)時(shí)我是年輕人，覺(jué)得能潔身自好，不去害別人就可以了?，F(xiàn)在我是中年人——一個(gè)社會(huì)里，中年人要負(fù)很重的責(zé)任：要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，要對(duì)年輕人負(fù)責(zé)，不能只顧自己。因?yàn)檫@個(gè)原故，我開(kāi)始寫(xiě)雜文?！?/p>

說(shuō)到這，想起《論語(yǔ)》中一個(gè)“明知故問(wèn)”的有關(guān)孔子的小故事：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有“同姓不婚”的禮儀，若男人娶同姓的女人為妻，是不懂禮節(jié)的行為。但魯昭公卻娶了同姓的女人為妻，在當(dāng)時(shí)顯然是不合乎禮節(jié)的。因?yàn)榭鬃邮且远Y聞名的專(zhuān)家，孔子師徒在陳國(guó)游學(xué)時(shí)，有位官員問(wèn)孔子：“魯昭公懂禮嗎？”孔子說(shuō)：“他知禮?！笨鬃幼叱鋈ズ?，這位官員向孔子弟子巫馬期作了個(gè)揖，請(qǐng)他走近自己，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君子不因關(guān)系親近而偏袒，難道君子也有偏袒嗎？魯君從吳國(guó)娶了位夫人，是魯君的同姓，于是稱(chēng)她為吳孟子。魯君若算得上知禮，還有誰(shuí)不知禮呢？”

弟子巫馬期把此話(huà)轉(zhuǎn)告了孔子?？鬃诱f(shuō)：“我孔丘真幸運(yùn)，如果有了錯(cuò)，別人總能夠給指出來(lái)?！?/p>

無(wú)論是中年要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的王小波，還是“聞過(guò)則喜”的大教育家孔子，都讓我們明白一點(diǎn)：這個(gè)世界是要有是非標(biāo)準(zhǔn)的，人心終不能像墻上的草，風(fēng)往哪吹就往哪倒，不能因?qū)ψ约河欣晚樧烊フf(shuō)。

明辨是非的不二辦法就是要學(xué)會(huì)自省?？鬃诱f(shuō)：“君子求諸己，小人求諸人?！币馑际钦f(shuō)，君子的成長(zhǎng)主要靠自己修身，遇到問(wèn)題應(yīng)當(dāng)先從自身找原因。曾子說(shuō)得更明了：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

“吾日三省吾身”“內(nèi)省不疚”“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”“己所不欲，勿施于人”都是儒家有關(guān)自省的名言。無(wú)論“三省”“自省”“內(nèi)省”，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的都是自律，與現(xiàn)代心理學(xué)提出的解決心理危機(jī)的路徑并無(wú)二致?？鬃釉滟澋茏宇伝亍安贿w怒，不貳過(guò)”，就是錯(cuò)了不把責(zé)任歸咎他人，通過(guò)自省去成長(zhǎng)，因?yàn)槿松扌凶羁斓穆窂骄褪亲允「倪^(guò)。