“清德”二字，最早見于《后漢書·列女傳·皇甫規(guī)妻》：“妾之先人，清德奕世。”“清德”之清，指為官清廉；“清德”之德，指為官崇德。“清德”二字，不僅對(duì)古代官員具有教育意義，對(duì)今天的黨員干部也有值得借鑒的價(jià)值。

清為廉、德為潔，“清德”即廉潔。古人對(duì)官員既重清廉，又重品德，為政清廉、廉潔奉公都是清官必備的品德。古往今來，許多清官都以廉潔從政為榮，以貪污腐敗為恥。即使是貪官污吏也會(huì)竭盡全力用廉潔來標(biāo)榜自己。廣大黨員干部要牢固樹立廉潔意識(shí)，自覺崇尚廉潔、鄙夷貪腐。要時(shí)刻廉潔自律，保持健康的志趣、遠(yuǎn)大的志向。要加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉的思想、廉的行為、廉的作風(fēng)、廉的文化，把廉風(fēng)帶進(jìn)機(jī)關(guān)、帶進(jìn)工作、帶進(jìn)家庭、帶進(jìn)靈魂。要以清德樹官品、以清廉樹清風(fēng)、以清政樹威望。在任何情況下，都要穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白。要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去，一心一意謀發(fā)展、惠民生、促和諧。

清為公、德為正，“清德”即公正。清的內(nèi)涵很廣、很深，從一定意義上講，清就是公。中國(guó)人歷來抱有家國(guó)情懷，崇尚天下為公、克己奉公，信奉天下興亡、匹夫有責(zé)。廣大黨員干部要以公心立身、以公道處事，為公眾請(qǐng)命、為公益奔走。要做到時(shí)時(shí)清白、事事清白，生前清白、身后清白。廣大黨員干部要頂?shù)米≌T惑、管得住小節(jié)、耐得住寂寞，堂堂正正做人、明明白白做官、干干凈凈做事。在正德修身中養(yǎng)浩然之氣，立鴻鵠之志，牢牢堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。要不為名利所誘、不為浮華所動(dòng)、不為物欲所惑，成就一番事業(yè)，鑄就輝煌人生。

清為民、德為本，“清德”即民本。為官一任，造福一方。廣大黨員干部要樹立民本思想，主動(dòng)走進(jìn)群眾家中，傾聽群眾心聲，了解群眾所需所盼，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。要放下架子，放低姿態(tài)，與人民同甘苦，共患難，才能受到百姓的擁護(hù)，才能夠真正做到為民做主，才能夠保證國(guó)家長(zhǎng)治久安。要多與群眾同吃同住同勞動(dòng)，與群眾坐在一條板凳上拉家常，真心真情為群眾排憂解難。

清為陽、德為光，“清德”即陽光。對(duì)于個(gè)人來講，清廉是一種高潔的人生情趣。德高者，是旗幟，既能引領(lǐng)方向，又能聚集斗志和氣勢(shì)。實(shí)現(xiàn)“廉政三清”，離不開正本清源、激濁揚(yáng)清的實(shí)際舉措。黨員干部手中的權(quán)力具有兩面性，既可用來為公，也可用來謀私。要深知，謀私的權(quán)，傷天害理；賄賂的權(quán)，人格低下；濫用的權(quán)，被捉不遠(yuǎn)；交易的權(quán)，成災(zāi)成難。在用權(quán)上，必須有陽光心態(tài)，不能暗箱操作，應(yīng)公開知情權(quán)，防止執(zhí)政失民；公開執(zhí)行權(quán)，防止行為失范；公開參與權(quán)，防止用權(quán)失眾；公開監(jiān)督權(quán)，防止權(quán)力失控；公開選拔權(quán)，防止用人失賢；公開表達(dá)權(quán)，防止民眾失聲；公開建議權(quán)，防止決策失誤；公開話語權(quán)，防止真理失真。權(quán)力運(yùn)行不見陽光、不透明，群眾不知底細(xì)，不能接受群眾監(jiān)督，最容易以權(quán)謀私搞腐敗。

廣大黨員干部要樹立正確的政績(jī)觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，增強(qiáng)責(zé)任感使命感，把履職盡責(zé)作為一種信念、使命和價(jià)值取向，努力在愛崗敬業(yè)中走在前，在精益求精中當(dāng)表率，在追求卓越中建新功。

（作者單位：西華縣文化廣電和旅游局）