習(xí)近平總書記指出：“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來?！睆埐x是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和傳播者，他對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無與倫比的自信是當(dāng)代中國需要的文化品格。

一、張伯駒其人

張伯駒（1898—1982），名家騏，號(hào)叢碧，別號(hào)“好好先生”“春游主人”“重瞳鄉(xiāng)人”，清光緒二十四年（1898年）正月二十二日出生于項(xiàng)城縣秣陵鎮(zhèn)閆樓村。他是著名的愛國民主人士、文化名家，在詩詞、書畫、戲曲、文物鑒藏等領(lǐng)域都有較高的造詣。《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的一篇紀(jì)念張伯駒誕辰120周年的文章稱他是“百代高標(biāo)，千秋叢碧”。

二、張伯駒與中國文化自信

習(xí)近平總書記指出：“中華民族在長期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德?！边@些都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心組成部分，是中華民族的文化根脈，其深沉、博大、純樸的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，構(gòu)成了中國人特有的民族氣質(zhì)。

張伯駒對(duì)詩詞、書畫、戲曲的堅(jiān)守和傳承，對(duì)文物和文化遺產(chǎn)的珍視和保護(hù)，體現(xiàn)了他對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在個(gè)人身上具象化的表現(xiàn)。張伯駒是一個(gè)非常值得關(guān)注和研究的文化符號(hào)，研究張伯駒的文化品格，既是對(duì)他的崇高致敬和深切緬懷，也是賡續(xù)其精神的必由之路。

（一）張伯駒對(duì)古典詩詞的堅(jiān)守

張伯駒是一位一生與古典詩詞為伴的傳統(tǒng)文人，他對(duì)古典詩詞的摯愛，不因時(shí)間的推移、環(huán)境的變化而減少。張伯駒自幼深受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，奇異的天賦和不懈的努力，讓他在古典詩詞方面具有極深的造詣。詩、詞、聯(lián)語的創(chuàng)作貫穿其一生，均為人稱道，尤以詞名世。他的詞多寫人生感悟和自然之景，感情細(xì)膩、自然超逸，長調(diào)哀感頑艷、婉麗凄清，小令則格高韻遠(yuǎn)、極盡纏綿秀雋之致。張伯駒用自然之眼觀物，用自然之舌言情，實(shí)為現(xiàn)代詞家之楷模。

（二）張伯駒對(duì)書法和繪畫的執(zhí)著

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化另一個(gè)重要組成部分是書法和繪畫。張伯駒是一位很擅長書法和繪畫的雅士。他的書法早年學(xué)書蔡襄，晚年自成一體，時(shí)人稱為“鳥羽體”。他的畫常以梅蘭竹菊為題材，表現(xiàn)出一種君子之風(fēng)。張伯駒不遺余力地練習(xí)書法、精進(jìn)畫藝，在書法和繪畫方面取得了卓越成就，說明他始終保持強(qiáng)烈的文化自信，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分尊重與肯定，并努力予以傳承、弘揚(yáng)。

（三）張伯駒對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的癡迷

中國戲曲作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自唐宋以來已經(jīng)發(fā)展了幾百年，形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法。張伯駒不僅是著名的京劇票友，還以其出色的京劇藝術(shù)研究著稱于世。他八歲時(shí)開始接觸京劇，在天津下天仙茶園觀看楊小樓先生主演的《金錢豹》時(shí)，便為京劇獨(dú)特的藝術(shù)魅力所折服。三十一歲正式拜京劇表演大師余叔巖為師，虛心求教的同時(shí)，張伯駒不僅熱衷于京劇藝術(shù)的發(fā)展、推廣和傳承，而且還與余叔巖研究京劇音韻學(xué)，合寫了《亂彈音韻》一書?？梢哉f，這是中國第一部關(guān)于京劇音韻的論著。

（四）張伯駒對(duì)文物鑒賞和收藏的摯愛

在承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體中，有一類是以實(shí)物的形式歷代傳承下來的，那就是文物。

作為近代最為著名的收藏家之一,張伯駒一生醉心于古代文物,致力于收藏字畫名跡。初時(shí)為個(gè)人愛好，后以保護(hù)重要文物不外流為己任，期間，雖變賣家產(chǎn)或借貸亦不改其志。他先后購得我國存世最古法書晉代陸機(jī)《平復(fù)帖》，存世最古繪畫隋代展子虔《游春圖》等。對(duì)于斥巨資購藏并用心血保護(hù)的法書名畫，張伯駒和夫人潘素從不視為己有，而是看作全民族的文化遺產(chǎn)。自20世紀(jì)50年代起，他陸續(xù)將收藏的部分法書名畫無償捐獻(xiàn)給國家，表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的愛國熱情和崇高的奉獻(xiàn)精神。

三、張伯駒文化品格的當(dāng)代傳承

習(xí)近平總書記指出：“興文化，就是要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?！?/p>

張伯駒為一代名士，同時(shí)又是杰出的詩詞大家。國畫大師劉海粟評(píng)價(jià)說：“叢碧兄是當(dāng)代文化高原上的一座峻峰。從他那廣袤的心胸涌出了四條河流，那便是書畫鑒藏、詩詞、戲曲和書法。四種姊妹藝術(shù)互相溝通，又各具性格。堪稱京華老名士，藝苑真學(xué)人。”

張伯駒留給我們最寶貴的精神財(cái)富，是他對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的執(zhí)著堅(jiān)守，是他對(duì)文化的自信與自覺。他的一生雖歷經(jīng)磨難，但從未被苦難打倒。無論時(shí)代如何變遷，他始終堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取真正的智慧和力量，為奮斗終生的事業(yè)找到精神坐標(biāo)。這正是以張伯駒為代表的中國傳統(tǒng)文人身上最突出的精神品質(zhì)。

學(xué)習(xí)張伯駒就是要學(xué)習(xí)他的文化品格，其中最為重要就是要不斷堅(jiān)定文化自信。新征程上，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，大力傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（作者單位：周口師范學(xué)院）