詞是中國文學(xué)百花園中一朵艷麗的奇葩。它始于梁代，形成于唐代，五代十國后開始興盛，至宋代達(dá)到頂峰，元明時(shí)期衰落了300多年，在清代重新進(jìn)入發(fā)展?fàn)顟B(tài)。清代詞人以納蘭性德最負(fù)盛名。到了近現(xiàn)代，由于白話文興起，古詩詞逐漸淡出歷史舞臺(tái)。但詞脈綿綿，詞韻不絕，在古詩詞的落日余暉里，天邊又出現(xiàn)了一抹艷麗的彩霞，又一詩詞大家出現(xiàn)了。他就是被紅學(xué)大家周汝昌稱為“中國詞史當(dāng)以李后主為首，而以先生為殿”的近現(xiàn)代名人張伯駒。

張伯駒先生是我國近現(xiàn)代著名的詞人、戲劇家、收藏家和書畫家。但現(xiàn)在人們提起張伯駒，津津樂道的大都還是他的人生傳奇、文壇軼事、捐獻(xiàn)佳話，認(rèn)為他一生最大的貢獻(xiàn)，就是為國家護(hù)寶獻(xiàn)寶，而對于他一生詞作的藝術(shù)成就及其在中國詞壇上的價(jià)值和地位卻認(rèn)識(shí)不足。其實(shí)張伯駒一生最大的成就是他的詩詞創(chuàng)作。1985年，中華書局出版了《張伯駒詞集》，編選了張伯駒一生數(shù)千首詞作中的907首。如果從詞集中第一首的寫作時(shí)間算起，至1982年，張伯駒寫詞時(shí)間前后長達(dá)55年。從第一本詞集《叢碧詞》到《春游詞》《秦游詞》《霧中詞》《無名詞》《續(xù)斷詞》，可謂篇篇錦繡，佳作迭出。除了前面周汝昌先生的高度評價(jià)，對于《叢碧詞》，當(dāng)代著名詞家周篤文先生也有很高的評價(jià)，他認(rèn)為《叢碧詞》是“一部妙語如環(huán)，取重當(dāng)代的力作”。國學(xué)大師馮其庸先生非常欽佩張伯駒的詞作，曾填《浣溪沙》，對張伯駒的《春游詞》給予極高的評價(jià)。

其一

才氣無雙折挫多，平生起落動(dòng)山河。至今仍教淚滂沱。

國士高風(fēng)傾萬世，魍魎魅魑一塵過。春游詞筆郁嵯峨。

其二

讀罷春游淚滿巾，分明頑石是前身。黃金散盡只余貧。

眼里茫茫皆白地，心頭郁郁唯情醇。天荒地老一真人。

著名民主人士章伯鈞曾贊嘆：“張伯駒吟聯(lián)填詞，比我心算一加二等于三還快，我隨便出個(gè)題，他張口就來，既合格律又切題，真叫絕了，這是什么？這就是文思、才思和神思??！”著名學(xué)者寓真先生評價(jià)：“張伯駒的文化貢獻(xiàn)，第一是詞學(xué)，第二才是文物鑒賞?！?/p>

張伯駒詞作渾然天成，音律諧美，情韻兼勝，風(fēng)致高而不俗，氣味純而不薄，極富深邃感人的藝術(shù)魅力，有可意會(huì)不易言傳之妙。既有“憶長安、春夜騁豪游，走馬擁貂裘”的豪縱與輕狂，“垂柳陰陰飛白鳥，野風(fēng)吹破一湖煙”的清麗與活潑，又有“井梧初黃，庭莎猶綠，亂蟲自訴”的蒼涼與無助，“去后寒齋案積塵，庭除依是雪如銀。小梅憔悴可憐人”的凄清與冷落?？芍^一景即是一情，一情亦是一境。

張伯駒1965年前的兩部詞集《叢碧詞》《春游詞》是其早期和中期的代表作。這兩部詞集的風(fēng)格以婉約為主，間有豪放詞作。其1970年以后的四部詞集，則可全部歸入其晚期詞作。張伯駒一生詞風(fēng)的漸變，是與其遭遇及其生活環(huán)境直接有關(guān)的。青壯年時(shí)代，張伯駒生活在一個(gè)生活優(yōu)裕的書香門第，其性格行跡雖有“公子”本色，風(fēng)流倜儻，但其心性真純，一心浸淫在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承上。特別是于詞作用功甚苦，主要是學(xué)習(xí)唐宋詞風(fēng)格，有刻意仿作之跡。這一時(shí)期的詞作特色，主要體現(xiàn)在其旅游風(fēng)景詞上，例如其《臨江仙》一詞：“簾影故家池館，笛聲舊日江城。一春深院少人行。微風(fēng)花亂落，小雨草叢生。驛路千山千水，戍樓三點(diǎn)三更。繁華回憶不分明，離尊人自醉，殘燭夢初醒?！边@首詞頗有令詞的要眇與清婉之妙，深微優(yōu)美，情調(diào)清雅，讀來仿佛是作者脫口而出，自然天成。諸如此類的詞句，在《叢碧詞》中幾乎俯拾皆是，如“魚兒三尺水，燕子一簾風(fēng)”“山光微雨外，人影落花中”等。

1957年，張伯駒被劃為右派，他的命運(yùn)發(fā)生了很大轉(zhuǎn)折。他失去了工作，生活艱難，心情抑郁，幾乎中斷了詞作生涯。1961年，張伯駒被迫隨夫人出關(guān)東北。在長春他找到了可以發(fā)揮其長處，也是其傾心熱愛的工作——文物收藏。就是在這雖被人冷落但又不甚苦難的生活中，張伯駒恢復(fù)了作詞的活力，且每每是觸景生情率性而出，一吐肺腑之言，一字一淚、一聲一咽，感人至深。其1961年至1965年的詞便集為《春游詞》。但《春游詞》一掃《叢碧詞》之歡快、輕靈之風(fēng)，變得沉郁而哀婉了。其詞《浣溪沙》：“去后寒齋案積塵，庭除依是雪如銀。小梅憔悴可憐人。半笑半啼應(yīng)有恨，一花一蕊不成春。那堪吹笛為招魂?！弊髡咴谠~序中寫道：“出關(guān)后，家無能養(yǎng)花者。臘盡歸來，盆梅只一花一蕊，憔悴堪憐，詞以慰之?！边@首詞寫內(nèi)心感受縝密、凄婉，語言跌宕、活潑、俏皮。他在另一首詞《眼兒媚》里說：“情深千尺，憐春是我，我是誰憐？”其情之悲苦，頗耐人尋味。所以，馮其庸先生說：“張伯老的《春游詞》，實(shí)際可說是他的‘?dāng)嗄c集’。古人云‘詞窮而后工’，《春游詞》確實(shí)無論是思想深度、感情深度和藝術(shù)的高度，更勝于《叢碧詞》。然而這是以他的苦難、眼淚和性命磨煉出來的??！”

1970年以后，張伯駒再次經(jīng)歷了命運(yùn)打擊，他的詞風(fēng)也隨之發(fā)生了巨大的變化。

1970年，正處在“文革”之中，張伯駒經(jīng)受批斗之后，被辭退下放農(nóng)村勞動(dòng)。其時(shí)已73歲（虛歲），因農(nóng)村不予收留，他只好流落于北京街頭，或者到西安他女兒家去，艱難度日。但就在張伯駒陷入絕境的1972年初，章士釗先生通過周恩來總理的批示，聘張伯駒為中央文史研究館館員，把張伯駒從生命的驚濤駭浪中一下子拉進(jìn)了風(fēng)平浪靜的避風(fēng)港。

張伯駒一生命運(yùn)多舛、苦樂兼?zhèn)?。他高貴過，又貧寒過；他榮耀過，也屈辱過。由富貴到貧寒，由榮耀到屈辱，正給了他一雙洞透人生的眼睛，而他又是一個(gè)有教養(yǎng)、有文化、有才華、有氣節(jié)、心底真純之人。因此，他晚年詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變，也就是必然的了。

1970年至1972年的詞，張伯駒集為《秦游詞》。他在詞集的序言中說：“余少年從戎入秦，寶馬金鞭，雕冠劍佩，意氣何其豪橫……暮歲東出榆關(guān)，追步道君、秋笳，鎩羽歸來，疾病窮苦，乃更入秦依女兒以了殘年……此一生如四時(shí)，飽經(jīng)風(fēng)雨陰晴之變，而心亦安之。時(shí)則重到舊游地，作小詞，亦不計(jì)工拙。蓋為殘雪剩爪，隨筆之所至，幸方家視之，勿以詞品相衡量也。”這篇小序?qū)懙煤芷?，敘述了他一生風(fēng)雨陰晴之變，也道出了他晚年作詞的心態(tài)，即“不計(jì)工拙……隨筆之所至”。這“不計(jì)工拙”之詞的詞風(fēng)，就是“疏放”。

“疏放”，實(shí)際上也就是陳瘦愚先生所說的“平易”一格。當(dāng)然，“平易”有豐富的內(nèi)涵，還應(yīng)該含有“安閑——閑逸”“樂觀——樂趣”“平?！匀弧钡榷喾N意蘊(yùn)。這里所說的“疏放”，只是“平易”風(fēng)格在張伯駒晚年詞作中更明顯的特征，也可以說是“曠放”，也可以稱為“曠達(dá)——通達(dá)”“超然——豁達(dá)”等。

他有一首詞《渭城曲》：“肆間初見小梅姿，風(fēng)韻依然似舊時(shí)。畫圖愿買折枝寫，無奈囊空惟剩詩。”這首小詞前還有一小序：“今冬相對無梅，見肆間有小盆梅初花，欲買囊空無錢，賦此闋?！边@首詞作于1971年，是詞人最為窮困潦倒的時(shí)候，但詞人卻不減愛梅之心，玉潔冰清的情操不變，語氣是幽默的、超然的，自嘲肚子里唯剩詩書而已。

寫貧寒的詩詞容易博得人們的同情，但要給讀者一種美感而不是窮酸氣或怨苦之情，卻不容易，說窮看來也是一門藝術(shù)，難的是分寸不好把握。但張伯駒把握得很好，他這首詞，含有幽默、豁達(dá)的成分，讓人讀后有一種“含淚的笑”的感覺。張伯駒寫窮愁，也寫出了他那高潔的精神氣質(zhì)，其語氣又自然平易，平中見奇。

這一時(shí)期，張伯駒還有一首自謂“正月十一日大雪，晨起河邊踏雪誦佛”的詞《浣溪沙》：“夢里曾于凈土行，開門起看盡光明。岸邊垂柳鶴梳翎。天地與心同一白，乾坤著我并雙清。萬花飛散打身輕?！边@首詞氣象闊大而又純粹、干凈，有“天地與心同一白”的境界。詞人的心情是那樣輕松，風(fēng)格歡快俊爽，語言平易曉暢、痛快淋漓，完全是脫口而出，不見斧鑿之跡。

1973年以后，張伯駒已是中央文史研究館館員，生活安定，心情泰然。他有了足夠的時(shí)間和閑適的心情來回味自己的一生和消磨晚年的安然時(shí)光。他的詞越發(fā)真率、疏放、灑脫而又有些朦朧的意味了。他有幾首《瑞鷓鴣》，都是詠柳絮的，其中一首詠道：“泊絮門前亂一圍，輕塵細(xì)雨共霏霏。玉鉤垂箔春情懶，銀粉彈弓雪意肥。似淚還須和淚看，非花也應(yīng)當(dāng)花飛?？蓱z總是隨流水，難得升天到碧微?！边@首詞既有安逸淡泊的心境，又有些微的傷感，似乎是在詠嘆自己柳絮一樣的命運(yùn)。語言則如流水行云，來去自如，余味綿綿。

到了晚年，張伯駒喜用《小秦王》一類語言整齊、短小，類似七言詩的詞牌了，這樣的《小秦王》他寫了很多，一首題為《聽泉》：“清泉汩汩凈無沙，拾取松枝自煮茶。半日浮生如入定，心閑便放太平花?！痹~人在詞后又自注：“泉在寺后小山前，流入甃池，松塔有平壇，汲水煮茶。靜坐其下，此時(shí)如入定僧，心太平矣?！边@首詞充溢著盡享大自然美景、心情泰然的滿足和瀟灑，語言也如信口道來，疏朗亦有雅意。

另一首《小秦王》則是因游紫竹園而作：“沿堤暑雨長蒹葭，萬柳垂陰水一涯。何處更尋干凈土，白蓮花里是吾家?！边@首詞自有天然勝韻，其疏放灑脫之情溢于言表，也是張伯駒詞中的逸品。

總之，張伯駒70歲以后的詞風(fēng)明顯不同于早期和中期，處處展現(xiàn)出淡然、疏放的情懷。

那么，這種疏放主要是指什么呢？其實(shí)就是說張伯駒心胸超然、真純，不同世俗的高潔情懷。張伯駒一生，特別是晚年，始終心懷坦蕩超逸，放掉得失之心，曠達(dá)地面對各種遭遇。他的體悟是，萬事流變，無物常衡。畢竟人生遭遇是變化無常的，也是個(gè)人無法掌握的，只有自己的心境可以由自己控制。只有以曠放的人生態(tài)度對待生活和命運(yùn)的詩詞之作，才能給人以精神的慰藉。當(dāng)然，這是一種特殊的情境，也不是人們刻意追求坎坷遭遇的結(jié)果。

張伯駒一生詞作，追求“北宋之神”與“南宋之骨”，是非常推崇婉約與“正宗”的。他前期的詞作，格律嚴(yán)謹(jǐn)，婉約多麗，許多詞作被行家評價(jià)“清妙自然”“可亂六一”。他晚年的詞風(fēng)出現(xiàn)了明顯變化，雖然格律仍然嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格卻越發(fā)疏朗自然了。