夢想就像一粒種子,播撒在心靈的土壤里,盡管它很小,卻能夠破土萌發(fā)、開花結(jié)果。
放棄安逸的生活,背井離鄉(xiāng)來到北京,最終打拼出一片文學(xué)天地,就是因為趙蘭振在自己心靈的土壤里播下了文學(xué)夢想的種子。
趙蘭振是個內(nèi)斂的人。面對來自家鄉(xiāng)的媒體記者,趙蘭振謙虛地說,只談個人經(jīng)歷,自己并不算是“出彩的周口人”。他甚至不愿意因為我們的到訪而打擾到同事們的工作,而特意把這次采訪活動安排到相對安靜的會議室里。
當醫(yī)生服務(wù)鄉(xiāng)親
趙蘭振是鄲城縣石槽鄉(xiāng)趙老家村人,孩子時期就對文學(xué)非常癡迷。小學(xué)二年級的時候,他看到堂哥家有本長篇小說,名字叫《征途》,就借過來看。好厚的一本書,他邊看邊查字典,雖然看的過程很吃力,但是看過之后感到自己小小年紀就能悟出一些道理,也覺得很享受。
趙蘭振腦子好用,小學(xué)、初中學(xué)習(xí)成績一直很好。初中時所寫的作文被老師當范文誦讀,并被全班同學(xué)背誦,這給了少年時代的趙蘭振極大的信心,讓他對寫作更加熱愛。1978年,他考入鄲城完中(現(xiàn)為鄲城一高),成為文革結(jié)束后第一屆縣重點高中學(xué)生。從小愛好寫作的趙蘭振在高中階段更是一發(fā)不可收拾,兩年時間他不斷擴大閱讀面,不斷思考,一直堅持寫日記。
趙蘭振偏愛文學(xué),但并沒有放松對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。1980年7月,鄲城完中4個高中畢業(yè)班有30多位同學(xué)考入了大專以上院校,趙蘭振名列其中升入大學(xué)。
在那個吃上“商品糧”就是最高夢想的年代,趙蘭振無疑是幸運的。但是,在趙蘭振的心靈深處,似乎還有些許的遺憾。他渴望跳出農(nóng)門,但他的志向不在學(xué)醫(yī),而在文學(xué)。既來之,則安之。專業(yè)課是安身立命之本,大學(xué)時期的趙蘭振在盡力追求文學(xué)夢想的同時,也未敢荒廢主業(yè),醫(yī)學(xué)理論知識和實踐技能課也非常扎實。
1983年7月,趙蘭振大學(xué)畢業(yè)回到了家鄉(xiāng)鄲城。他文筆不錯,口頭表達能力也不錯,最初被分配到一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院工作,不久被調(diào)到鄲城衛(wèi)校教書。
當時人才匱乏,像趙蘭振這樣學(xué)有所成、綜合素質(zhì)較高的人才就更為稀少。趙蘭振很快就進入了組織視線,得到了上級重視。1985年,剛參加工作不久的趙蘭振就被組織選送到北京中醫(yī)藥大學(xué)進修。
重點培養(yǎng)是提拔重用的前奏。在北京中醫(yī)藥大學(xué)進修期間,趙蘭振重點學(xué)習(xí)了中醫(yī)骨科診療知識。從北京中醫(yī)藥大學(xué)進修回來,趙蘭振反復(fù)衡量斟酌,覺得自己的才華在于寫作,愛好也是寫作,繼續(xù)留在縣城肯定大量時間要用于日常工作,對寫作不利,離文學(xué)的距離也會越來越遠,他決定去鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院,在那里相對清閑些,能夠有更多的時間讀書寫作。于是趙蘭振從當時許多人都羨慕的縣城自愿來到了鄉(xiāng)下工作。
當作家追逐夢想
按照慣性思維,趙蘭振會在從醫(yī)的道路上平穩(wěn)地走下去,或者在職稱上、在職務(wù)上按部就班地前進。但是,有四大因素改變了他的生活軌跡。
其一,大學(xué)畢業(yè)后豐富的工作學(xué)習(xí)經(jīng)歷和人生積淀,為趙蘭振的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。寫東西他心中有數(shù),下了筆他文思如泉。在南豐鎮(zhèn)衛(wèi)生院工作的幾年中,趙蘭振把所有的業(yè)余時間全部用在了讀書和寫作上,時間不長就小有成就。1989年,他的第一部中篇小說《家務(wù)事》在河南省的知名文學(xué)雜志《莽原》上發(fā)表了。趙蘭振說,現(xiàn)在回過頭來看那篇小說,顯然很稚嫩,但在當時卻讓自己信心倍增。文學(xué)夢再一次讓他心潮涌動。
其二,趙蘭振是個責(zé)任心極強的人,但是受客觀條件限制,總有一些病人會讓醫(yī)生無能為力、束手無策。每每碰到這樣的情況,趙蘭振就會感到無比愧疚,甚至徹夜難眠。當時趙蘭振已是一方名醫(yī),慕名而來的求醫(yī)者讓他無法承受心理上的壓力,就想通過改行來逃避。
其三,趙蘭振認為,要想寫好家鄉(xiāng),必須跳出這個地方,實現(xiàn)自身和故鄉(xiāng)的時空隔離、文化隔離,所以在選擇文學(xué)道路的同時,他也選擇了遠離,選擇來到文化中心北京這個大都市。
其四,趙蘭振認為,當作家和行醫(yī)是很難兼容的,他偏偏又承受不了頻繁的心理切換。比如,夜晚,我們看著朦朧的月光,聽著風(fēng)吹樹葉的聲響,作家覺得很美,對作家而言已經(jīng)完成了自己的文學(xué)體驗。而科學(xué)家、生物學(xué)家就想得很嚴謹:月光如此朦朧,明天會不會下雨;樹葉落得很多,是不是發(fā)生了病蟲害。
但是,他的抉擇依然是漸進式的。
1994年,他向單位請了假,到北京魯迅文學(xué)院進修文學(xué)理論和創(chuàng)作知識。他給強烈反對他的家人、朋友準備的托辭則是:我去學(xué)習(xí)半年,如我能在這方面發(fā)展得好,我就干下去,如果行不通,我還回來老老實實當醫(yī)生。
最后,拗不過家人的勸說,趙蘭振結(jié)束了在魯迅文學(xué)院半年的學(xué)習(xí),回到了鄲城。但是這次回來,趙蘭振已經(jīng)清楚地認識到,棄醫(yī)從文的道路已經(jīng)是時間早晚的事了。
1997年,趙蘭振再次來到魯迅文學(xué)院學(xué)習(xí)。
家人和朋友很不理解:趙蘭振作為一方名醫(yī),收入不錯,進步的空間和潛力也很大,何必再去另一個行業(yè)冒險呢?但是,在趙蘭振看來,所有的獲得都是以舍棄為前提的,人要淡定地面對失去才能有所收獲。在人生抉擇的關(guān)鍵時刻,趙蘭振丟掉世俗功利,聽從了內(nèi)心的召喚。
來到北京,趙蘭振沒有遇到太多障礙,走過的道路一直平順。他最初被中國青年出版社的《青年文學(xué)》雜志聘為編輯。在《青年文學(xué)》期間趙蘭振表現(xiàn)出色,不但發(fā)現(xiàn)了大量的文學(xué)新人,所編的稿件也獲得了當年的魯迅文學(xué)獎。趙蘭振很快在文學(xué)編輯圈里有了名氣。2003年,《十月》雜志社負責(zé)人在尚未謀面的情況下,電話誠邀趙蘭振來《十月》工作。
《十月》創(chuàng)刊至今,推出了一代代文學(xué)名家,在文壇上享有盛譽。在《十月》工作期間,趙蘭振兢兢業(yè)業(yè),不但傾注全力編輯名家名作,還對有實力的中青年作家不遺余力地推舉,取得了良好業(yè)績。趙蘭振再度成為獲獎編輯,他所編輯的作品再次獲取第三屆、第四屆魯迅文學(xué)獎。同時,趙蘭振一直負責(zé)雜志社的經(jīng)營管理工作,他不斷創(chuàng)新,組織各種文學(xué)活動,開展文學(xué)與社會各界之間的橫向聯(lián)系,他所負責(zé)舉辦的活動圓滿成功,得到了各方贊譽。趙蘭振一步一個腳印,從一名編外的聘任編輯,成為了《十月》雜志社副主編。
當主編關(guān)注家鄉(xiāng)
在更高的平臺上,趙蘭振依然在作品中表現(xiàn)著家鄉(xiāng)風(fēng)土人情,關(guān)注著周口文學(xué)事業(yè)的發(fā)展進步。
趙蘭振說,接受家鄉(xiāng)媒體的采訪,心里確實有點忐忑不安。但是,見了家鄉(xiāng)人心里面也感到愜意和欣喜。我們生于周口,長于周口,故鄉(xiāng)這片土地對所有在外的游子都是有著特殊意義的。童年是作家的父親,一個作家、一個藝術(shù)家,他的一生所有的創(chuàng)作都是圍繞故鄉(xiāng)展開的。豫東方言說三歲看老,童年對于作家確實非常重要,你睜開眼睛第一次看到的世界,對你一生都有著決定性的影響。出生的地方對人的影響,已經(jīng)是一個思維定式,不單是我們作家,還有其他的人,你的童年在什么地方長大,你童年的狀態(tài)幾乎決定了你一生的狀態(tài),這就是童年對我們一生的影響。有的人會說,作家的寫作范疇可以無限擴大,但是即便你寫的是外國的故事,最終也會發(fā)現(xiàn),在故事情節(jié)展開、矛盾沖突設(shè)計的習(xí)慣上,你還是跳不出故鄉(xiāng)思維。
趙蘭振還談到了一個有趣的現(xiàn)象,每到一個新地方,他的第一件事就是辨明方向,確定自己所在的位置,這樣才心里有底兒。每當這個時候,他腦子里首先要確定的是家鄉(xiāng)的位置、在哪個方向,然后以家鄉(xiāng)為參照,很快就能明確定位。趙蘭振說,語言能夠留存住故鄉(xiāng)的一些元素。出于工作交流的需要趙蘭振平時說普通話,他的孩子在香港讀大學(xué),說英語和粵語。但是回到家中和家人團聚的時候,所說的仍然是家鄉(xiāng)話,這是習(xí)慣。故鄉(xiāng)在現(xiàn)實中正在遠離,但故鄉(xiāng)仍留存在語言之中。
趙蘭振非常關(guān)注周口文學(xué)事業(yè)的發(fā)展。作為文學(xué)雜志的編輯,這些年趙蘭振要讀太多的稿件。周口作家的作品在不同的時期他都讀過,現(xiàn)在比較活躍的像邵麗、墨白的稿子他都編輯過。“作為一個作家群,‘周口作家群’的影響和寫作高度完全是值得肯定的。周口作家生活積淀極其厚實,很有厚度。哪怕是剛開始寫作的作家也不缺乏積淀,不缺乏生活?!壁w蘭振說。
趙蘭振說,周口作家進行文學(xué)創(chuàng)作有著明顯的地域和文化優(yōu)勢。中原地區(qū)在相當長的歷史時期都是文化核心區(qū),厚重的文化給了周口作家豐富的營養(yǎng)。周口人口眾多,紛繁的人類活動和人際交往也為作家的創(chuàng)作提供了很好的素材。周口方言屬于北方方言,而北方方言是普通話的基礎(chǔ),我們的家鄉(xiāng)話可以直接進入文學(xué)創(chuàng)作,不需要刻意進行二次轉(zhuǎn)換。
趙蘭振肯定“周口作家群”的同時也指出了周口作家的一些欠缺?!氨热缯f我們的敘事技巧方面,現(xiàn)代技巧沒有真正介入,我們的寫作還趨向于傳統(tǒng),不像江浙一帶,把現(xiàn)代敘事技巧介入作品,就顯得比較圓潤。我覺得一個作品有沒有現(xiàn)代性,不是說你是一個現(xiàn)代派,或者說是一個傳統(tǒng)派。一篇小說里面有沒有現(xiàn)代性,就是看你有沒有個性化的敘事出現(xiàn),我認為作品最重要的就是有個性化的存在,就是要打破事件發(fā)生的自然秩序,根據(jù)敘事的要求,根據(jù)敘述者的要求來重建秩序,因為小說是創(chuàng)造,而不是再現(xiàn)。你的敘事和事件之間應(yīng)該是出入自如,對敘述技巧的把握要靈活?!壁w蘭振侃侃而談。
趙蘭振說,除了敘事技巧之外,另一方面就是小說包括一些散文作品的真實性問題。真實是一部小說的靈魂,包括現(xiàn)代小說理論都在談,西方作品為什么要用反映意識流的手法,就是社會對人個性的擠壓,迫使人回到內(nèi)心,更直接的原因就是作家為了達到真實的狀態(tài),發(fā)現(xiàn)描寫人的內(nèi)心世界,可能更容易進入真實。同等水平的作家,你的作品是不是有價值、有品質(zhì),真實是檢驗的標尺而且是第一位的。我們現(xiàn)在的作品也有真實,但是我覺得真實是表象的,打開得不夠細致。是不是好的作家,就在于他能否用他的語言把讀者拉進他的內(nèi)心世界,如果不能,無論你從其他方面怎么描寫,都不可能寫出好的作品。
記者 吳繼峰