尊老養(yǎng)老在中國(guó)有著悠久的歷史和傳統(tǒng)，已流傳數(shù)千年。在甘肅省武威市博物館館藏的眾多珍貴文物中，就有一件體現(xiàn)漢代人尊老養(yǎng)老的實(shí)物資料《王杖詔書(shū)令冊(cè)簡(jiǎn)》，雖然歷經(jīng)千年，上面墨書(shū)的漢隸依然清晰可見(jiàn)，可以看出尊老養(yǎng)老在2000多年前就有法可依。

1981年出土于武威磨咀子漢墓群的《王杖詔書(shū)令冊(cè)簡(jiǎn)》，原簡(jiǎn)共27枚，除第15枚缺失，其余26枚保存完整。武威市博物館副館長(zhǎng)楊瑞說(shuō)，簡(jiǎn)牘上面的墨書(shū)漢隸，字跡依然清晰可見(jiàn)。它是漢宣帝時(shí)期頒布的漢代專用尊老法典，也是當(dāng)時(shí)處理老年民眾問(wèn)題的重要法律依據(jù)。

出土簡(jiǎn)牘千千萬(wàn)，為何這套簡(jiǎn)牘可以被稱為國(guó)寶級(jí)文物呢？楊瑞說(shuō)，該簡(jiǎn)內(nèi)容豐富、字跡清晰、次第分明，既有尊老養(yǎng)老、高年賜杖的明確命令，也有撫恤鰥寡孤獨(dú)廢疾之人的具體法規(guī)，反映了漢代對(duì)待老年民眾的寬厚、仁愛(ài)，與它一同出土的彩繪漆木鳩成為中國(guó)古代敬老養(yǎng)老制度最具權(quán)威性和系統(tǒng)性的實(shí)物見(jiàn)證。

在紙張使用未普及之前，簡(jiǎn)牘是中國(guó)古代文書(shū)的最主要形式。武威磨咀子漢墓群先后進(jìn)行過(guò)5次清理發(fā)掘，出土了大量珍貴文物，其中數(shù)量多、保存好、內(nèi)容豐富的漢代簡(jiǎn)牘尤其引人注目。

《王杖詔書(shū)令冊(cè)簡(jiǎn)》記載的西漢時(shí)期5份詔書(shū)令中，有一條明確規(guī)定，“年七十者授王杖”。楊瑞說(shuō)，當(dāng)時(shí)的皇帝要給70歲以上老年民眾授一根長(zhǎng)達(dá)1.9米的王杖，而擁有王杖的老年民眾擁有很多特權(quán)，比如說(shuō)他可以在天子道上行走，出入官府不用跪拜，如果有人侮辱毆打持杖老年民眾要被處以死刑，同時(shí)還可以做買賣不交稅、種田不交租等。

皇帝給老人賜王杖，那么王杖到底長(zhǎng)什么樣？在武威市博物館的展柜中，記者看到了這件彩繪漆木鳩就是王杖的杖首，同時(shí)還注意到在鳩鳥(niǎo)的口中含有一顆食粒?！逗鬂h書(shū)·禮儀志》記載，王杖長(zhǎng)九尺，頂端以鳩鳥(niǎo)為飾。楊瑞說(shuō)，鳩鳥(niǎo)被稱作不噎之鳥(niǎo)，寓意老年民眾吃飯不噎著，身體康健?！傍F”同“久”同音，有長(zhǎng)長(zhǎng)久久的美好祝愿。

鳩杖，又叫王杖，顧名思義是帝王賜予老年民眾使用的拐棍，它是一種特殊權(quán)利的象征。漢代養(yǎng)老最大亮點(diǎn)就是出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)，來(lái)保證鳩杖的權(quán)威性。楊瑞說(shuō)，因此，持鳩杖是漢代老年民眾的一種標(biāo)志，標(biāo)志著持杖人所享有的權(quán)利。

由此可知，漢代崇老之風(fēng)極盛，上了年紀(jì)的老年民眾，即使是普通民眾，都能得到優(yōu)厚待遇。有法律制度就有以身試法者，在漢簡(jiǎn)中還有明確的案例記載。楊瑞說(shuō)，當(dāng)時(shí)汝南郡有一個(gè)男子王安世，因?yàn)闅蛄顺终壤先?，并且折斷了皇帝所賜的鳩杖，被殺頭棄市處以死刑，以儆效尤，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的王杖制度在社會(huì)上有效地貫徹落實(shí)和推行過(guò)。

國(guó)家對(duì)老年民眾優(yōu)待政策貫穿于中國(guó)歷朝歷代。楊瑞說(shuō)，《王杖詔書(shū)令冊(cè)簡(jiǎn)》實(shí)際是一部比較完整的漢代“老年人權(quán)益保障法”，不僅有政策法律規(guī)定，還有不少量化指標(biāo)。而漢代鳩杖又相當(dāng)于“敬老卡”，可以享受許多優(yōu)惠。由此可見(jiàn)，老年民眾在漢代生活很有保障，老有所養(yǎng)、老有所依。

（據(jù)“中國(guó)老年雜志社”微信公眾號(hào)）