2024年06月20日
第07版:文化周口·書香 PDF版

智慧的彼岸

——老子《道德經(jīng)》解讀

◇張君民

第六十一章

(接上期)

【原文】

大國者下流,天下之交,天下之牝也。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大國以下小國,則取小國;小國以下大國,則取大國。故或下以取,或下而取。大國不過欲兼畜人,小國不過欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜為下。

【譯文】

大國要像江海那樣居于下游,使天下百川交匯在這里,處在天下雌柔的位置。天下的雌性動物,常以柔弱的靜態(tài),勝過剛強(qiáng)躁動的雄性動物,這是它們居于柔下的緣故。因此,大國如果能對小國謙下有禮,自然能取得小國的信任,而甘心歸附;小國若能對大國謙下有禮,自然也能取得大國的兼蓄,而對它平等看待。無論謙下以求小國的信任,還是謙下以求大國的等視,都不外乎兼蓄或求容對方。故而為了達(dá)到目的,國與國之間必須謙下為懷。但最要緊的是大國應(yīng)該先以下流自居,這樣天下才能平安無事。

【解讀】

在諸侯爭霸的春秋戰(zhàn)國時(shí)期,強(qiáng)大的國家連橫,窮兵黷武,兼并小國;弱小的國家合縱以抵御侵略,戰(zhàn)火連年,沖突不斷,給黎民帶來了無盡的災(zāi)難。

老子親歷戰(zhàn)亂,悲憫蒼生,通過文章告訴我們?nèi)绾翁幚泶髧托g的關(guān)系,道理簡單而又深刻,值得當(dāng)今世界各國學(xué)習(xí)和借鑒。但這畢竟是一種理想狀態(tài),因?yàn)閺墓胖两瘢澜缥拿魇肪褪且徊繎?zhàn)爭史,特別是上世紀(jì)以來,隨著科技的進(jìn)步,戰(zhàn)爭更加殘酷,甚至演變成世界大戰(zhàn),人類付出了巨大的人力和財(cái)力。

人類反思戰(zhàn)爭,痛定思痛,成立聯(lián)合國,來維持世界和平和安全。但是,由于地球資源的有限性,國家大小不一、能力不同,和平共處很難實(shí)現(xiàn)。如何處理國與國之間的關(guān)系,讓無數(shù)的政治家為之絞盡腦汁。

古人云:“惟仁者為能以大事小,惟智者為能以小事大?!币馑际?,仁人能以大國的地位侍奉小國,聰明的人能以小國的地位侍奉大國。大國雖國力強(qiáng)盛,但也不能恃強(qiáng)凌弱,以大欺??;小國兵力單薄,但也不能不自量力,躁動妄為。歷史無數(shù)次證明,大國不仁,必然會自惹麻煩,小國不智,也會引火燒身。

美國就是很典型的例子。美國長期以來在中東強(qiáng)制推行錯誤的價(jià)值觀,遭到了很多伊斯蘭國家的仇視,把自己也拖入戰(zhàn)爭的深淵。多年反恐,勞民傷財(cái),錯失了發(fā)展機(jī)遇,拖累了美國經(jīng)濟(jì),成為次貸危機(jī)爆發(fā)的原因,并使許多盟友逐漸與其疏遠(yuǎn)。

歐洲有很多小國,它們并不發(fā)展軍力,但它們不去惹事,不干涉國際事務(wù),謙虛地與周邊大國交往,不好權(quán),不爭利,小國寡民,安分守己,最終成為既寧靜又富裕的“世外桃源”。

(未完待續(xù))

2024-06-20 ——老子《道德經(jīng)》解讀 2 2 周口晚報(bào) content_244196.html 1 智慧的彼岸 /enpproperty-->