□記者 王永劍 文/圖

明宣德元年（1426年），流經(jīng)太康的渦河水從未想過能感受儒家文化的洗禮，能聆聽岸邊的瑯瑯書聲，能見證六百年來這座精神殿堂的濫觴文脈。

借端午假期閑暇，記者有幸打卡太康文廟，在毗鄰喧囂的簧學街，感悟其獨守一隅的內(nèi)心寧靜和墨香之地。

文廟作為公共建筑，具有祭祀圣賢、教化人心、提振文風等作用，某種程度上代表了一個地區(qū)的文化與教育實力。千年古縣太康，為傳播儒學、興學育人，建廟開堂講學也是必然。

史料記載，太康文廟始建于漢，隋唐因之，元末兵燹，明清以來多次重修。清乾隆二十六年《太康縣志》記載：“文廟，在縣治東，明宣德年間知縣崔壽始建，崇禎十五年毀。”

據(jù)了解，太康文廟原有泮池、欞星門、戟門、拜殿、大成殿、崇圣祠等建筑，從南至北依次排列在中軸線上。欞星門內(nèi)有“崇德”“育才”兩座牌坊。大成殿兩側(cè)各有廊房十五間，歷經(jīng)風雨，現(xiàn)在僅存拜殿和大成殿均系清代重建，遠沒有初時規(guī)模。

記者對古建筑知識了解不多，細閱了其碑文和文廟里面圍墻邊的儒家典故，也算是不虛此行。

來之前記者略做“功課”，特別細看了文廟建筑的精髓——大成殿的梁架結(jié)構(gòu)。記者對照文字介紹，看到了大成殿前后雙步梁對七架梁，以及在我省古建筑中罕見的兩斷式前屋坡。

以前文廟作為祭祀孔子的地方和官辦的學校，農(nóng)歷二月和八月上旬的祭孔大典很是莊重：提前齋戒兩天的鄉(xiāng)紳、師生聚集在大成殿前，依次面北而立，地方首腦為主祭官。殿內(nèi)設(shè)香案，祭祀人員向孔子牌位行三叩九拜禮，唱祭祀歌，司儀恭讀祝文，讀畢捧至院內(nèi)西南角燎爐焚化……三十三道程序不能有任何差錯。祭孔樂器有打擊樂器、吹奏樂器和彈撥樂器，這些樂器在祭孔的迎神、初獻、亞獻、終獻、徹饌、送神六部分禮節(jié)中演奏樂章，六個樂章都有詞有曲。

如今的文廟，作為學生研學和學習國學的基地，來此的孩童不再背誦《孝順事實》《五倫書》等儒家經(jīng)典，更多的是了解其歷史和傳承其文化。

太康古賢多名士，縣學應(yīng)記一功。

文廟如史冊，上承儒家先賢之智慧，下啟時代文化之變革。

夏風輕拂殿前古樹，文廟的一磚一瓦、一屋一閣，是太康古今文風盛行的印證，也是周口教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的見證。②18