李邕作為盛唐“獨(dú)步有唐四十年”的文章、書法大家，對(duì)中國(guó)書法史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在他職守陳州期間，因坐事下獄，遭遇人生重大的一場(chǎng)變故，直接改變了他人生的軌跡和其書法發(fā)展的走向?？甲C李邕職守陳州期間的行跡，對(duì)于研究他的行跡與書法藝術(shù)有著重要的歷史價(jià)值。

一

唐玄宗開(kāi)元十一年（723年）冬天，四十九歲的李邕在海州刺史任上改授陳州刺史。他在離開(kāi)海州之前，剛剛完成了著名的《海州大云寺禪院碑》（已佚）、淮陰的《娑羅樹(shù)碑》和唐睿宗《老子孔子碑》（已佚）、唐玄宗《顏?zhàn)淤潯罚ㄒ沿┑臅すぷ?。同時(shí)，荊州的胡履靈隸書完成了李邕的詩(shī)作名篇《六公詠》（已佚），鐫刻成碑。

甫一到陳州任，李邕即著手撰書了《大云寺禪院碑》（已佚），并為太監(jiān)楊思勖生父楊歷的《贈(zèng)虢州刺史楊歷碑》（已佚）撰寫了序文，為絳州《薛元允碑》（已佚）撰寫了碑文，由白羲晊隸書立碑，并重新撰文書寫了陳州的《八卦壇碑》（已佚）。就是在這個(gè)時(shí)期，李邕的書法風(fēng)格已經(jīng)完全成熟，這也是他書法創(chuàng)作的黃金時(shí)期，頻有佳作，可惜都未能傳世。在陳州的職守工作，對(duì)于青年已經(jīng)名滿天下，被時(shí)人稱為“文章、書翰、公直、詞辨、義烈、英邁皆過(guò)人，時(shí)號(hào)六絕”，內(nèi)史李嶠、監(jiān)察御史張庭珪推許為“詞高行直，堪為諫諍之官”的李邕來(lái)說(shuō)，雖屢遭貶謫，沉浮下僚，當(dāng)屬中年閑適，足抒他多年的抑郁之懷，所以他才能筆耕不輟，佳作迭出。

按照唐朝政府慣例，地方官員任職期滿后，要到京城接受吏部考功司的考核，根據(jù)其政績(jī)優(yōu)劣，確定其官職的改轉(zhuǎn)升降。開(kāi)元十二年（724年），李邕從陳州出發(fā)，到京城接受考核。在出發(fā)之前，他把自己歷年所作詩(shī)文，繕寫成冊(cè)，以文壇耆老之尊拜訪了剛剛“連中三元”的青年才俊孫逖。這也是李邕長(zhǎng)期愛(ài)士為好、獎(jiǎng)掖后進(jìn)的習(xí)慣。比如早在開(kāi)元九年（721年），他途經(jīng)汴州時(shí)，聞詩(shī)人崔顥之名，特意請(qǐng)來(lái)相見(jiàn)。杜甫有詩(shī)亦云自己與李邕結(jié)識(shí)是因?yàn)椤袄铉咔笞R(shí)面”。到了天寶二年（743年）在滑州刺史任上的李邕，特意寫了一篇《鶻賦》，派人贈(zèng)送給還在草莽之間的高適，以此相激勵(lì)。高適自云：“天寶初，有自滑臺(tái)奉太守李公《鶻賦》以垂示適，越在草野，才無(wú)能為，尚懷知音?！笔份d李邕“能文養(yǎng)士，賈生、信陵之流”，這些都可作為有力的佐證。后來(lái)，顏真卿在為孫逖寫的《尚書刑部侍郎贈(zèng)尚書右仆射孫逖文公集序》中專門提到此事：“江夏李邕，自陳州入計(jì)，繕寫其集，赍以詣公，托知己之分。其為先達(dá)所重也如此。”

二

開(kāi)元十三年（725年）十月，唐玄宗從東都洛陽(yáng)出發(fā)，東巡封禪泰山，完成了他人生的又一次壯舉。十一月，回鑾東都，駕過(guò)汴州之時(shí)，李邕特意從陳州趕來(lái)，拜謁于道左，獻(xiàn)上辭賦多篇，唐玄宗讀后甚為欣悅。李邕本為唐玄宗舊臣，早在唐玄宗東宮時(shí)代，就曾和崔隱甫、倪若水等受到禮遇。這次故人再見(jiàn)，自然感情非同一般。史稱：“邕見(jiàn)帝汴州，詔獻(xiàn)辭賦，帝悅?！崩铉咂淙吮揪推M好名，自視甚高，又多年左遷外地，難張懷抱，忽得皇帝垂問(wèn)，一時(shí)間忘乎所以，竟然“由是頗自矜炫，自云當(dāng)居相位”。這種淺薄的政治錯(cuò)覺(jué)，不免讓宰相張說(shuō)大為反感。張說(shuō)對(duì)此“甚惡之”。而李邕對(duì)張說(shuō)也是“邕素輕張說(shuō)，與相惡”。嗣后不久，李邕就遭到監(jiān)察御史薛自勤和厙狄履溫的聯(lián)名彈劾，以“贓貸枉法”的罪名入獄，論罪當(dāng)判處死刑。杜甫在《八哀詩(shī)》中談到此事時(shí)指出，“是非張相國(guó)，相扼一危脆。爭(zhēng)名古豈然，關(guān)鍵欻不閉”，認(rèn)為李邕之所以下獄，完全是因?yàn)榕c張說(shuō)“爭(zhēng)名”所致，聯(lián)系到后來(lái)杜甫在濟(jì)南和李邕密切的交往，此說(shuō)當(dāng)為可信之論。然而，當(dāng)此生死存亡之際，李邕朝中故友卻無(wú)一人伸出援手，為其開(kāi)脫罪責(zé)。如已經(jīng)身居高位的宋璟、張九齡、張庭珪等人，以至正炙手可熱的孫逖，對(duì)于李邕的入獄都保持了不應(yīng)有的沉默。之所以如此，朱關(guān)田先生認(rèn)為：“……亦系李邕露才揚(yáng)己，有以取之……且疏散無(wú)檢，傲慢不忍，終于為人相扼而幾危，此其一。其二，李邕鬻文諛鬼，已為賢者所嗤。廣求賄謝，則更為智者所不齒?！崩铉呔靡晕恼隆裁匾粫r(shí)，“早擅才名，尤長(zhǎng)碑頌。雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多赍持金帛，往求其文。前后所制，凡數(shù)百首，受納饋遺，亦至巨萬(wàn)。時(shí)議以為自古鬻文獲財(cái)，未有如邕者”。他為牟取暴利，以至于為宦官（《贈(zèng)虢州刺史楊歷碑》）、道士（《有道先生葉國(guó)重碑》《贈(zèng)歙州刺史葉慧明碑》）等撰文書碑，肆意諛鬼歌功，深為當(dāng)時(shí)士林所不齒。故《新唐書》本傳說(shuō)他“邕蚤有名，重義愛(ài)士，久斥外，不與士大夫接”。但其時(shí)張說(shuō)為宰相，他和李邕的矛盾是盡人皆知的事情，李邕下獄和張說(shuō)有著直接的關(guān)系，大家為此袖手禁言，也當(dāng)是很重要的原因之一。這時(shí)許昌有名叫孔璋的人給唐玄宗上了一道奏疏，為李邕辨罪，請(qǐng)求唐玄宗能“伏惟敷含垢之道，棄瑕之義，遠(yuǎn)思劇孟，近取于邕”。以至于請(qǐng)求自己能代替李邕伏法而死?？阻罢J(rèn)為李邕“有功于國(guó)”，重點(diǎn)舉了兩點(diǎn)：李邕曾于武則天時(shí)期，在宋璟彈劾武則天的面首張宗昌、張易之的時(shí)候，武則天遲遲不愿表態(tài)，而李邕于臺(tái)階下大聲疾呼“臣觀宋璟之言，事關(guān)社稷，望陛下可其奏”，以不畏強(qiáng)權(quán)，當(dāng)庭力爭(zhēng)，而能“折二張之角”；景云二年（711年），唐睿宗以韋巨源為先帝故宰相的緣故，擬封贈(zèng)為“特進(jìn)荊州大都督”，太常博士李處直提議為其謚號(hào)曰“昭”，而當(dāng)時(shí)作為戶部員外郎的李邕則認(rèn)為韋氏為韋（韋后）、武（武三思）黨羽，長(zhǎng)期附和外戚，而且詭惑君主，實(shí)是巧佞奸邪之徒，不當(dāng)有此謚號(hào)，為此而寫下了鋒芒逼人的《駁韋巨源謚議》，實(shí)能“挫韋氏之鋒”。而且李邕職守陳州期間“拯孤恤窮，救乏赒急，家無(wú)私聚”?？阻昂屠铉弑静幌嘧R(shí)，但是出于對(duì)李邕人品風(fēng)骨的仰慕，而“愿以六尺之軀膏鈇鉞，以代邕死”。如此仗義執(zhí)言，足以使人為之動(dòng)容。特別是“臣聞士為知己者死，臣不為死者所知，而甘之死者”之語(yǔ)，更見(jiàn)其情真意切。其實(shí)李邕素以耿介好名、不拘細(xì)行聞名于世，為取功名、博富貴，多次以身犯險(xiǎn)。早在唐中宗神龍?jiān)辏?05年）年，篤信長(zhǎng)生之術(shù)的唐中宗，十分寵信道士鄭普思，擢升其為秘書監(jiān)，身為拾遺的李邕立刻上疏直諫，言辭寫得頗為犀利：“陛下誠(chéng)以鄭普思可致長(zhǎng)生，則爽鳩氏且因之永有天下，非陛下乃今可得，能致神人邪？秦漢且因之永有天下，非陛下乃今可得，能致佛法邪？梁武帝且因之永有天下，非陛下乃今可得，能鬼道邪？墨翟、干寶且各獻(xiàn)其主，永有天下，非陛下乃今可得……自古堯舜稱圣者，臣觀所以行，皆在人事，敦睦九族，平章百姓，不聞以鬼神道治天下?！弊詈缶谷灰粤何涞坌欧饐蕠?guó)為警戒，此行可說(shuō)是冒天下之大不韙了。

到了景云元年（710年），譙王李重福造反，派遣家臣王道先趕到東都洛陽(yáng)，暗中招募勇士。李重福從均州假稱乘驛與張靈均向洛陽(yáng)進(jìn)發(fā)。李重福抵達(dá)洛陽(yáng)，東都洛陽(yáng)文武百官一片混亂。王道等人率眾跟隨李重福徑直攻取左、右屯營(yíng)兵。李重福的隊(duì)伍要到天津橋時(shí)，跟隨者已有數(shù)百人，都手拿武器，助其威勢(shì)。侍御史李邕先到左掖門，命令閉關(guān)拒守，史載：“侍御史李邕先詣左掖門，令閉關(guān)拒守。又至右屯營(yíng)號(hào)令云：‘重福雖先帝之子，已得罪于先帝，今者無(wú)故入城，必是作亂。君等皆委質(zhì)圣朝，宜盡誠(chéng)節(jié)，立功立事，以取富貴?！许?，重福果來(lái)奪右屯營(yíng)，堅(jiān)壁不動(dòng)，營(yíng)中矢射雨?！贝伺e直接導(dǎo)致李重福叛亂失敗，最后投水而死。李邕也因此被擢升為戶部員外郎。從此兩件事，亦可以看出李邕的犯險(xiǎn)博名、孤勇膽識(shí)之所在。

表上之后，唐玄宗亦為之感動(dòng)，于是下詔免除李邕死罪，貶為欽州遵化縣尉，孔璋因此亦流放嶺南，客死。

李邕出獄后不久，其夫人溫氏再次上疏，請(qǐng)求“愿使邕得充一卒”“戍邊自贖”。這篇奏疏信息量非常大，比如說(shuō)明了李邕被彈劾下獄的直接原因是“貸人蠶種，以為枉法；市羅貢奉，指為奸贓”。唐代非常重視蠶業(yè)的發(fā)展，絲綢業(yè)可以說(shuō)是國(guó)家的重要經(jīng)濟(jì)支柱之一。唐玄宗本人對(duì)蠶業(yè)尤為重視，曾多次下詔，如《賑恤河南北詔》要求開(kāi)彼倉(cāng)儲(chǔ)，時(shí)令貸給。相繼頒布了《給復(fù)徐泗等州詔》《楚地租外征桑課敕》《給夏州等四道節(jié)度以下官俸敕》等詔書，用以支持發(fā)展蠶業(yè)。李邕剛上任陳州，為了地方繁榮經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展蠶業(yè)，以政府名義借貸給農(nóng)戶蠶種，被人指責(zé)為枉法，但是畢竟罪不至死。但是“市羅貢奉，指為奸贓”，這一句，確實(shí)是大罪。在陳州街市上公然販賣外國(guó)給朝廷的“貢奉”，而且數(shù)量巨大。與李邕同時(shí)期的牛肅在《紀(jì)聞》中就曾經(jīng)記載：

日本國(guó)使至海州，凡五百人，載國(guó)信。有十船，珍貨數(shù)百萬(wàn)。邕見(jiàn)之，舍于館。厚給所須，禁其出入。夜中，盡取所載而沉其船。既明，諷所館人白云：“昨夜海潮大至，日本國(guó)船盡漂失，不知所在?！庇谑且云涫伦嘀?。敕下邕，令造船十艘，善水者五百人，送日本使至其國(guó)。邕既具舟具及水工。使者未發(fā)，水工辭邕。邕曰：“日本路遙，海中風(fēng)浪，安能卻返？前路任汝便宜從事?！彼腿讼?。行數(shù)日，知其無(wú)備，夜盡殺之，遂歸。邕又好客，養(yǎng)亡命數(shù)百人，所在攻劫，事露則殺之。后竟不得死，且坐其酷濫也。

李邕在陳州市上所販賣“貢奉”是否是在海州任上所劫掠之物，兩者有無(wú)必然聯(lián)系，通過(guò)牛肅的記載來(lái)推測(cè)，當(dāng)確有其事?！稓J定四庫(kù)全書》中《冊(cè)府元龜》第一百五十卷有載：

陳州刺史李樂(lè)，詐盜受贓，其數(shù)甚廣。法司斷死，國(guó)有常刑。時(shí)屬發(fā)生，特申寬典。宜免死，貶為欽州道化縣尉員外置長(zhǎng)任。查閱唐代典籍史書，唐代本無(wú)“李樂(lè)”為陳州刺史之人，當(dāng)為誤書李邕為李樂(lè)。并且“欽州道化縣尉”當(dāng)為“欽州道遵化縣尉”才對(duì)。在此敕書里值得注意的是“詐盜受贓，其數(shù)甚廣”一句，足以證明李邕入獄，以至于被問(wèn)成死罪，其罪行有實(shí)，當(dāng)為不虛之訟。

于溫氏奏疏中還可以看出，李邕的性格一直是耿介孤直，不被當(dāng)時(shí)士林所容，所謂“疾惡如仇，不容于眾，邪佞切齒，諸儒側(cè)目”，其夫人所言，當(dāng)是李邕素來(lái)真實(shí)的行徑狀況。文中也講到李邕在監(jiān)牢之中的真實(shí)遭遇“初蒙訊責(zé)，便系牢戶，水不入口者逾五日，氣息奄奄，惟吏是聽(tīng)”，命懸一線之間，五日不飲不食，具體是何原因讓李邕如此，可以推測(cè)為以下三點(diǎn)：一、李邕認(rèn)為自己是被冤枉，因?yàn)楸蝗肆_織罪名而下獄，義不受辱，以絕食相抗?fàn)?。二、遭受非刑拷打，各種刑訊逼供，以至于年老體弱，難受刑訊之虐待，氣息奄奄，不能飲食。三、溫氏為能博取唐玄宗同情而夸飾文辭，故作乞憐之語(yǔ)。但是，如果從“事生吏口，迫邕手書”一句來(lái)看，當(dāng)屬第二種推斷。

李邕在遵化縣尉任上不久，即以襄助宦官李思勖平叛陳行范有功，遷升為澧州司馬，后又遷升為括州刺史。也就是在此期間，李邕又一次被人以受贓之罪彈劾，史稱其“復(fù)坐誣枉”，然而這一次卻是很幸運(yùn)，唐玄宗念及東宮舊情，下詔免除其罪。李邕的個(gè)性張揚(yáng)恣意，且喜重財(cái)好義，結(jié)交豪杰，推舉后進(jìn)，負(fù)才如賈誼，豪縱似信陵君，行事險(xiǎn)躁，遭人忌恨，也是在所難免之事。他為求聲譽(yù)，在附和宋璟彈劾二張后，從宮殿中出來(lái)，有人問(wèn)他：“你地位很低，竟然在皇帝面前造次，若有不測(cè)，你后悔莫及。怎么能這么做事呢？”李邕卻毫不在意，回答說(shuō)：“不愿不狂，其名不彰。若不如此，后代何以稱也？”由此可見(jiàn)其為人行事風(fēng)格之一斑了。所以，當(dāng)時(shí)的前輩盧藏用評(píng)價(jià)李邕，說(shuō)他：“邕如干將、莫邪，難與爭(zhēng)鋒，但虞傷缺耳?！币源搜钥v觀李邕終生，可謂是的論無(wú)疑。至其晚年，雖在北海太守任上，卻深為宰相李林甫所忌，以“劉勣案”遭受牽連，被羅織罪名，竟然以七十三歲的高齡被杖殺，負(fù)謗身死，令人扼腕唏噓。《新唐書》本傳評(píng)價(jià)他說(shuō)：“邕資豪放，不能治細(xì)行，所在賄謝，畋游自肆，終以敗云?！币嗍蔷酥?。

三

李邕職守陳州前后不過(guò)三年時(shí)間（723年~726年），然而重大的人生變故卻改變了他的人生軌跡，也改變了他的書法創(chuàng)作方向，可以說(shuō)對(duì)他的人生產(chǎn)生了深刻的影響。就書法創(chuàng)作而言，開(kāi)元十一年（723年）李邕在海州應(yīng)淮陰縣令張松質(zhì)所請(qǐng)撰書的行書《娑羅樹(shù)碑》，其用筆吸收了二王一脈一拓直下的筆法和內(nèi)撅的筆勢(shì)，筆力舒展遒勁，給人以險(xiǎn)峭爽朗之感。整體風(fēng)格暢達(dá)自然，流麗華美，一派明快俊逸之意，相較于他同時(shí)所書的《云麾將軍碑》（720年），風(fēng)格的清勁瘦硬、奇宕流暢，結(jié)體的縱長(zhǎng)、頓挫起伏變化，可以說(shuō)兩者風(fēng)格非常相近，整體感覺(jué)如出一轍?？墒墙?jīng)過(guò)“陳州變故”之后，他的書法作品一改故態(tài)。如開(kāi)元十五年（727年），他在欽州遵化縣尉上，于正月廿五日游端州石室后所作楷書《端州石室記》，則筆力凝重，雄秀生威，儼然一派雄健肅穆之態(tài)。開(kāi)元十八年（730年），他應(yīng)潭州司馬竇澄之請(qǐng)所撰行書《麓山寺碑》，則以楷行相結(jié)合，整體氣勢(shì)博大疏峻，風(fēng)格雄健蒼渾，盡脫秀潤(rùn)之氣。老辣之筆、沉郁之氣，讀來(lái)一覽無(wú)遺。明人王世貞認(rèn)為此碑精妙之處在李邕的《云麾將軍碑》之上。何紹基也對(duì)《云麾將軍碑》和《麓山寺碑》進(jìn)行了具體的比較，他認(rèn)為：“《云麾》頗嫌多輕侻處，惟此碑沉著勁栗，不以跌宕掩其樸氣，最為可貴。”此碑是最能體現(xiàn)“北海如象”的代表之作，這也說(shuō)明李邕書法風(fēng)格前后的明顯變化。特別是于碑文后題署曰“前陳州刺史李邕文并書”。開(kāi)元十九年（731年），他為廬山東林寺所書的行書《東林寺碑》，風(fēng)格則較為恬淡平和、古雅勁秀，碑文后也題署為“前陳州刺史江夏李邕文并書”。此時(shí)，李邕離開(kāi)陳州已經(jīng)五年，依舊題署“前陳州刺史”，可見(jiàn)“陳州變故”對(duì)他有著深刻的影響和非同一般的意義。時(shí)過(guò)境遷，李邕的書法風(fēng)格已經(jīng)洗脫早年駿發(fā)挺拔、爽利明快的書風(fēng)，而以沉郁肅穆的面目示人，這一時(shí)期可以看出其作品風(fēng)格由“秀”至“蒼”，由“清勁”至“老辣”，由“輕侻”至“勁栗”的巨大變化。

四

李邕職守陳州期間，另外一件重要的事情不得不提，在開(kāi)元十四年（726年），二十六歲的李白從揚(yáng)州而來(lái)，至陳州拜謁李邕。根據(jù)安琪、薛天緯的《李白年譜》記載：“由揚(yáng)州西來(lái)，或經(jīng)陳州。時(shí)李邕為陳州刺史。初謁李邕，當(dāng)在此時(shí)。《上李邕》詩(shī)云：‘宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。’顯系青年時(shí)代之作。青年時(shí)代謁李邕，除此行外，別無(wú)可考?！蓖ㄟ^(guò)后來(lái)李白所作的詩(shī)歌《上李邕》可以推測(cè)，此次相見(jiàn)兩人應(yīng)該是所談不多，彼此都無(wú)好感，隨即不歡而散。

有學(xué)者認(rèn)為李白與李邕相見(jiàn)當(dāng)在李邕擔(dān)任渝州刺史期間（718年~720年）。其時(shí)李白并未出蜀，只在匡山讀書，從趙蕤學(xué)習(xí)劍術(shù)，游學(xué)梓州，至開(kāi)元十二年（724年）始出蜀，游峨眉，后買舟而下，初至渝州，彼時(shí)李邕已經(jīng)在陳州任上。又有學(xué)者認(rèn)為兩人相見(jiàn)當(dāng)在天寶五年（746年），于齊州歷下亭與杜甫、高適同游，此說(shuō)亦不可信。從李白詩(shī)中“宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少”之語(yǔ)可知，李白此時(shí)已經(jīng)四十五歲，不會(huì)再以“后生”自居。清人王琦也認(rèn)為《上李邕》當(dāng)為李白青年時(shí)期所作。此次相見(jiàn)，卻是賓主盡歡而散，李白對(duì)李邕歌頌不已，并有詩(shī)頌之曰：“北海李使君，飛章奏天庭。舍罪警風(fēng)俗，流芳播滄瀛。”極力贊揚(yáng)李邕執(zhí)政北海的德政教化之功。杜甫亦有《陪李北海宴歷下亭》《同李太守登歷下古城員外新亭》二詩(shī)，高適作有《奉酬北海李太守丈人夏日平陰亭》《同李太守北池泛舟宴高平鄭太守》《同群公出獵海上》等詩(shī)，李邕亦留有《登歷下古城員外孫新亭》詩(shī)。

綜上所述，安琪、薛天緯所論李白與李邕于天寶十四年（726年）相見(jiàn)于陳州，當(dāng)屬可信之論。日本神戶大學(xué)教授筧久美子所作《李白年譜》亦說(shuō)“開(kāi)元十四年（726年）李白二十六歲。春往揚(yáng)州(今江蘇省揚(yáng)州市)。秋，病臥揚(yáng)州。冬，離揚(yáng)州北游汝州(今河南省臨汝縣)，至安陸(今湖北省安陸縣)。途經(jīng)陳州時(shí)與李邕相識(shí)。結(jié)識(shí)孟浩然”。筧久美子認(rèn)為在開(kāi)元十四年的冬天，二人在陳州相見(jiàn)，但從時(shí)間上推斷，彼時(shí)李邕正在牢獄之中，已經(jīng)不可能見(jiàn)到。二人相見(jiàn)的時(shí)間當(dāng)在公元726年春夏之際，才符合常理。但筧久美子所言公元726年二人見(jiàn)于陳州的論斷，與安、薛兩人觀點(diǎn)基本相同。

李邕離開(kāi)陳州一百二十三年后的唐宣宗大中三年（849年），陳州人為李邕修建廟宇，特請(qǐng)李謙撰文，慕容鎬書丹，刊刻了《唐淮陽(yáng)太守李公廟記》（已佚），以為紀(jì)念。