◎在《道德經(jīng)》第七十一章，老子明確指出：“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”在《道德經(jīng)》第三十三章，老子還說(shuō)：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！?/p>

◎在“知不知”問(wèn)題上，孔子指出：“知之為知之，不知為不知，是知也?！彼J(rèn)為，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底也說(shuō)，“最聰明的人，是那些明白自己無(wú)知的人”“我唯一知道的事情，就是我一無(wú)所知”“承認(rèn)我們的無(wú)知，乃是開(kāi)啟智慧之母”。

有的人看不清自己的“未知”，只了解一些事物的皮毛，就以為掌握了宇宙真理，動(dòng)輒擺出一副智者的架勢(shì)，用大而無(wú)當(dāng)?shù)募僭?huà)自欺欺人。有的人只是在個(gè)人專(zhuān)長(zhǎng)的領(lǐng)域有些見(jiàn)解，便以為一通百通、全知全能了，任何領(lǐng)域的問(wèn)題都要想當(dāng)然地插上一嘴、指點(diǎn)幾句。

對(duì)于這些人，老子大不以為然，并且提出了尖銳的批評(píng)。在《道德經(jīng)》第七十一章，老子明確指出：“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病?！痹凇兜赖陆?jīng)》第三十三章，老子還說(shuō)：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！弊x起來(lái)有些拗口，但試著翻譯成白話(huà)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些論述是何其可貴的智慧之言。通過(guò)參考前人譯注，筆者對(duì)這兩句話(huà)的理解是：“知道自己還有所不知，這是很高明的。不知道卻自以為知道，這就是大毛病。有道的圣人沒(méi)有缺點(diǎn)，因?yàn)樗呀?jīng)把缺點(diǎn)當(dāng)作缺點(diǎn)。正因?yàn)樗讶秉c(diǎn)當(dāng)作缺點(diǎn)，所以，他沒(méi)有缺點(diǎn)?！薄澳苷J(rèn)識(shí)、賞識(shí)別人叫作智慧，能認(rèn)清自我不足才算聰明。能戰(zhàn)勝別人體現(xiàn)力量，能克制自己的弱點(diǎn)才算剛強(qiáng)?！?/p>

智者所見(jiàn)略同。在“知不知”問(wèn)題上，孔子指出：“知之為知之，不知為不知，是知也?！彼J(rèn)為，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底也說(shuō)，“最聰明的人，是那些明白自己無(wú)知的人”“我唯一知道的事情，就是我一無(wú)所知”“承認(rèn)我們的無(wú)知，乃是開(kāi)啟智慧之母”。中國(guó)政法大學(xué)教授叢日云立足現(xiàn)代人的理解，也一針見(jiàn)血地說(shuō)：“面對(duì)自知無(wú)知的態(tài)度，人們往往淺薄地贊嘆其謙虛，或以為是為了博得謙虛的美譽(yù)而廉價(jià)的自我貶抑。人們不懂得，自知無(wú)知不是謙虛，而是誠(chéng)實(shí)；不是廉價(jià)的自我貶抑，而是自知之明的自然表露；不是一個(gè)人的美德，而是起碼的教養(yǎng)?！?/p>

浩瀚的知識(shí)如“山間明月”“江上清風(fēng)”般取之不盡，相比以往，在獲取知識(shí)手段更為多元和便捷的當(dāng)下，只要我們?cè)赶滦┕Ψ?，就能擷“滄海之一粟”，就能增加些智慧、提升些修為。這本來(lái)是好事，但同時(shí)也帶來(lái)了問(wèn)題。有的人把“一粟”視之為“滄?！?，自信心建立了、增強(qiáng)了、爆棚了。對(duì)無(wú)知的無(wú)畏導(dǎo)致我們偏狹和武斷，讓社會(huì)少了寬容和理解、對(duì)話(huà)與妥協(xié)、和平與和諧，增加了無(wú)謂的內(nèi)耗。“萬(wàn)事通”狂刷存在感，不少人更加篤信自己才是最高明的，不屑于甚至是恥于一張藍(lán)圖繪到底，世間就有了百般折騰。

怎樣實(shí)現(xiàn)“知不知”？或者可以更直白地說(shuō)，如何才能培養(yǎng)自知之明？自我反思不足、聽(tīng)取別人意見(jiàn)，這都是不錯(cuò)的方法。但是筆者以為，持續(xù)學(xué)習(xí)更是實(shí)現(xiàn)“知不知”的關(guān)鍵。所謂“學(xué)然后知不足”“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、不斷悟出新道理，我們才能拓寬自己的視野，深化對(duì)世界的理解和對(duì)自身的觀照。一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備越多，其已知與未知的邊界重合部分越多，他才能夠清晰而強(qiáng)烈地感知“滄海一粟”的無(wú)力無(wú)助。

近年來(lái)，我市不斷推進(jìn)書(shū)香周口建設(shè)，深化和豐富全民閱讀活動(dòng)，今年3月，我市舉辦首屆河南周口伏羲書(shū)展，11月初，我們又舉辦全民終身學(xué)習(xí)活動(dòng)周系列活動(dòng)。筆者以為，無(wú)論宏觀的引領(lǐng)，還是具體的活動(dòng)，都是十分必要的。人無(wú)完人，這雖然是客觀事實(shí)，但是學(xué)習(xí)中得來(lái)的智慧可以更多地消除、對(duì)沖我們的缺點(diǎn)、不足，至少可以讓我們認(rèn)清自我、揚(yáng)長(zhǎng)避短?！盀閷W(xué)日益”，讀書(shū)學(xué)習(xí)雖然靠的是內(nèi)心的自覺(jué)，但是上述活動(dòng)的外在刺激，也是喚醒我們求知欲望的“針灸療法”。我們應(yīng)該在“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)”的氛圍中，通過(guò)學(xué)習(xí)知行明止，全面提升修為、增強(qiáng)本領(lǐng)，更好地打拼幸福生活、美好人生。