習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！边@一重要論斷，深刻揭示了“兩個結(jié)合”是馬克思主義不斷創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，站在新的歷史高度對馬克思主義緊密結(jié)合中國具體實際、汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分的重大意義、內(nèi)在基礎(chǔ)、實現(xiàn)路徑作出了最新闡釋。

方向決定道路，道路決定命運(yùn)?！皟蓚€結(jié)合”是習(xí)近平總書記從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，對中國式現(xiàn)代化、中華民族偉大復(fù)興之路，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展等一系列重大理論和現(xiàn)實問題作出全面系統(tǒng)的深刻闡述，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性，是我們指導(dǎo)一切工作的理論基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、動力源泉。

推進(jìn)馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際相結(jié)合。一方面，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，把準(zhǔn)基本國情，明確中心任務(wù)。在準(zhǔn)確分析當(dāng)前形勢基礎(chǔ)上明確自己的任務(wù)，從而增強(qiáng)全黨行動的自覺性和統(tǒng)一性，是我們黨的優(yōu)勢和寶貴經(jīng)驗。習(xí)近平總書記指出：“認(rèn)識和把握我國社會發(fā)展的階段性特征，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從歷史和現(xiàn)實、理論和實踐、國內(nèi)和國際等的結(jié)合上進(jìn)行思考，從我國社會發(fā)展的歷史方位上來思考，從黨和國家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進(jìn)行思考，得出正確結(jié)論。”以此為指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民踏上實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。另一方面，堅持問題導(dǎo)向，運(yùn)用馬克思主義基本原理分析解決新情況新問題。今天我們面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大。為此，要增強(qiáng)問題意識，聚焦實踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾“急難愁盼”問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。周口日報社擔(dān)負(fù)著“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的職責(zé)與使命，必須建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，為人民群眾提供更豐富、更有營養(yǎng)的精神食糧，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，講好周口故事，傳播好周口聲音。

推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化良性互動。一方面，堅持以馬克思主義基本原理為引領(lǐng)、激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。堅持馬克思主義立場觀點方法，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中把那些跨越歷史時空、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的概念、理念發(fā)掘出來，作出新的時代闡釋。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多論述在面對現(xiàn)代性問題和國際化交流時具有優(yōu)勢，但也存在邏輯性、時代性方面的短板，不少經(jīng)典表達(dá)亟待進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。例如，關(guān)于“天人合一”這個重要命題，存在“天人感應(yīng)”“天人相通”“人天同構(gòu)”“人天同象”等多種解讀。堅持以馬克思主義生態(tài)觀為指導(dǎo)，將“天人合一”解讀為人與自然和諧相處，更容易讓人接受。對待傳統(tǒng)文化，“故步自封、陳陳相因談不上傳承，割斷血脈、憑空虛造不能算創(chuàng)新”。必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，對其加以深度挖掘和現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，使之在新時代煥發(fā)新生機(jī)。另一方面，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富、發(fā)展馬克思主義。作為中華民族的民族特質(zhì)和精神標(biāo)識，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反映了中華民族獨特的風(fēng)俗、風(fēng)骨、風(fēng)貌。在這方面，我們尤其要把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，包括天下為公、立德修身、家國一體、維新變革、追求中和、崇尚整體等，使之有機(jī)融入中國化時代化的馬克思主義之中。同時，還要重視概念、用語層面的融入，諸如“實事求是”“小康”“守正創(chuàng)新”等，已經(jīng)被賦予中國化時代化馬克思主義的新內(nèi)涵。隨著馬克思主義中國化時代化不斷推進(jìn)，今后還將有更多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的概念、用語豐富馬克思主義思想寶庫。

《周口日報》《周口晚報》創(chuàng)刊至今，一直開設(shè)的《沙潁文藝》副刊（2022年8月改版為《道源》副刊），寫作和閱讀對象主要是社會公眾，目的是為了滿足他們的文化需求。《文物里的周口》《<詩經(jīng)>里的周口》《考古周口》《典籍周口》等欄目的開設(shè)，也是從社會公眾的角度出發(fā)，傳播真實、可信、富有情感和生命力的周口聲音，更好地發(fā)揮文藝作品教育人、鼓舞人的作用，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“飛入尋常百姓家”。2023年改版的《周口晚報》，專門設(shè)置《文化周口》周刊。從人民群眾中尋找好的作品、從火熱生活中捕捉生動故事，選擇刊發(fā)有思想、有溫度、有品質(zhì)的文藝作品，講好周口故事、傳播好周口聲音，是每一位新聞工作者努力的方向?！段幕芸凇返摹熬劢埂卑婷?，聚焦文化熱點、透析文化現(xiàn)象、展示文化遺產(chǎn)、傳承傳統(tǒng)文化，在展現(xiàn)周口文化領(lǐng)域取得各種成績的同時，進(jìn)一步探討文化發(fā)展歷程中出現(xiàn)的各種問題與困惑?！皶嫛卑婷鎱R聚周口書畫界名家名作、作品賞析等，向讀者展示歷史悠久和風(fēng)格多樣的書法繪畫作品。全民閱讀從最初“倡導(dǎo)全民閱讀”到“大力推動全民閱讀”，如今已經(jīng)發(fā)展到“深入推進(jìn)全民閱讀”階段?！皶恪卑婷嬷饕l(fā)與讀書、閱讀相關(guān)的文章，助力營造全民閱讀的良好氛圍。周口日報社與周口市博物館聯(lián)手，依托全媒體傳播平臺，開設(shè)《文物里的周口》欄目，做到文、圖、音、畫的多重采集，“多兵種”聯(lián)合作戰(zhàn)，彰顯了全媒體時代特有的傳播優(yōu)勢。

多平臺傳播、創(chuàng)新表達(dá)方式是《周口日報》做好“兩個結(jié)合”的最優(yōu)路徑。《周口日報》《周口晚報》開設(shè)的文化專欄，在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺、今日頭條、新華網(wǎng)客戶端、人民日報客戶端等平臺進(jìn)行推廣，搜狐、騰訊、網(wǎng)易等各大網(wǎng)站紛紛轉(zhuǎn)載?！度A夏第一石磨盤》《戰(zhàn)國錯金越王劍》《東漢綠釉紅陶臥羊尊》等多篇文章被新華網(wǎng)客戶端加“精品”標(biāo)簽推送?！段奈锢锏闹芸凇吠怀霰就撂厣钊胪诰蜇S富多樣的本土化元素，注重走出周口的地域限制，吸收可以打動人的時代元素，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力，讓博物館里的文物進(jìn)入人們的視線，讓更多人感受周口文化的魅力，激發(fā)“俺家是周口哩”的自豪感、榮譽(yù)感，更好地構(gòu)筑周口精神、周口價值、周口力量。

“兩個結(jié)合”不是自動實現(xiàn)的。推進(jìn)“兩個結(jié)合”，要把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點方法，以堅定的馬克思主義信仰、深厚的中華文化情懷、強(qiáng)烈的理論創(chuàng)新意識，在新時代偉大實踐中不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。讓“兩個結(jié)合”成為我們推動創(chuàng)新發(fā)展的理論基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、動力源泉。

（作者單位：周口日報社）