常全欣

清晨琳闕聳漓岏，

弭節(jié)齋坊暫整冠。

玉案拜時香裊裊，

畫廊行處佩珊珊。

壇場夜雨蒼苔古，

樓殿春風碧瓦寒。

我是蓬萊宮學士，

朝真便合列仙官。

——歐陽修《太清宮燒香》

這首詩的作者歐陽修，號醉翁、六一居士，吉州吉水（今屬江西）人，北宋時期著名的政治家、文學家、史學家。宋治平四年（1067年），深陷“帷薄案”打擊的歐陽修辭去參知政事職務，以刑部尚書銜出知亳州（今鹿邑一帶，唐隸屬河南道亳州、宋隸屬淮南東路亳州）。在亳州期間，歐陽修數次到太清宮游覽，寫有《太清宮燒香》《游太清宮出城馬上口占》等與太清宮有關的詩作。太清宮內，松柏高聳蒼翠、玉案香煙裊裊，廊曲回環(huán)、裙佩珊珊，壇場蒼臺、樓殿碧瓦，夜雨過后、春風還寒，《太清宮燒香》記錄下了1000多年前鹿邑太清宮的春日景象。

老子和伏羲，都是周口人的驕傲，讓周口如今被稱之為“老子故里”“羲皇故都”。老子姓李名耳，字伯陽，謚號聃。生于春秋末年楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里，即今鹿邑縣太清宮鄉(xiāng)。其所著《道德經》內容涉及哲學、天文學、養(yǎng)生學、邏輯學、社會學、兵學等，不但對我國古代思想文化的發(fā)展作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發(fā)展產生了深遠影響。

歐陽修所敬香的太清宮，在鹿邑大地上有著古老的歷史。早在東漢桓帝延熹八年（165年），這里就有老子故里的紀念性建筑——老子廟，后改為老子祠。李唐王朝，以老子為始祖，尊崇之極，屢加冊封，并尊此廟為祖廟，曾相繼于此營建宮闕殿宇，其金碧輝煌、宏偉壯麗，不遜于帝王之都。史載，太清宮唐時如“帝者居中”。《周口地區(qū)志》載：“武德三年（620年），高祖李淵派員到鹿邑為老子修廟，追認老子為始祖。乾封元年（666年），高宗李治親臨鹿邑老子祠祭祖，加封老子為‘太上玄元皇帝’，詔建紫極宮。天寶二年（743年），玄宗李隆基親臨紫極宮祭祖，尊立老子為‘大圣祖’，并下詔改紫極宮為太清宮，還將祭祀老子母親的‘李夫人祠’更名為‘洞霄宮’。盛極一時的太清宮在唐末毀于兵燹，幾成廢墟?！?/p>

趙宋一朝也對老子非常尊崇。宋真宗趙恒撥國庫銀兩，重建太清宮、洞宵宮，規(guī)模比唐代更有增加，是時“占地720畝，樓臺殿閣六百余間”。大中祥符七年（1014年），宋真宗親率群臣朝拜太清宮，冊封老子為太上老君混元上德皇帝，立大宋重修太清宮之碑、“先天太后之贊”碑、會真橋記等碑刻，至今保存完好，太清宮再次迎來盛極時代。靖康元年（1126年）正月，太上皇趙佶親臨太清宮行恭謝禮，詔令擴建。

靖康元年（1126年），靖康之亂爆發(fā)，給太清宮帶來了滅頂之災，很多建筑毀于兵火。南宋、金、元數度重修，但元氣大傷，均不抵前?，F存部分建筑為明清時期所建，較之于唐宋，僅存什一。清咸豐三年（1853年）又為捻軍焚燒，此后太清宮屢遭兵火，“最修葺不廢，而規(guī)模疏陋，不能復初矣”。

如今，每逢農歷初一、十五，拜謁老子的香客絡繹不絕，太清宮與明道宮景區(qū)一起組成了老子故里旅游景點。2001年，太清宮遺址和老君臺一起被命名為國家級文物保護單位。2005年，鹿邑縣對太清宮景區(qū)進行規(guī)劃設計，投資1.2億元實施開發(fā)建設。太清宮十里生態(tài)文化長廊、老子文化長廊、老子故居、三清大殿等，形成了獨具特色的老子文化產業(yè)，將推動老子文化走出周口、走向世界。②8