近年來(lái)，隨著城區(qū)大量街頭游園的建成，推門(mén)見(jiàn)綠、出門(mén)見(jiàn)園的景致讓淮陽(yáng)小城更加美麗。聽(tīng)說(shuō)西城區(qū)新建的慈善公園已經(jīng)對(duì)外開(kāi)放，便欣然前往。

沿著教育路西行不遠(yuǎn)，便看到一個(gè)大門(mén)，門(mén)上鐫刻著“淮陽(yáng)區(qū)慈善公園”幾個(gè)大字。關(guān)于慈善的概念，《說(shuō)文解字》解釋道：“慈，愛(ài)也”“善，吉”，后引申為和善、親善、友好。慈善就是指對(duì)人關(guān)懷有同情心，仁慈而善良?！段簳?shū)·崔光傳》有云：“光寬和慈善，不忤于物，進(jìn)退沉浮，自得而已?！?/p>

進(jìn)入公園大門(mén)，首先映入眼簾的是一個(gè)圓形廣場(chǎng)，中間聳立著一個(gè)高大的類似燈柱的建筑，頂部似一朵豐碩盛開(kāi)的荷花，象征著“花開(kāi)盛世”。

廣場(chǎng)左右兩邊是兩條拱形的慈善文化長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊中歷述商周、春秋戰(zhàn)國(guó)、漢唐、宋元、明清，一直到新中國(guó)成立等各個(gè)時(shí)期慈善事業(yè)的發(fā)展。

漫步在長(zhǎng)廊里，細(xì)覽中國(guó)的慈善發(fā)展史，逐漸了解到中華民族古往今來(lái)就有熱情仁愛(ài)、樂(lè)善好施的美好品質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。

我們的祖先從商朝開(kāi)始，就有救濟(jì)窮困、撫恤貧苦的理念。那個(gè)朝代的管理者已經(jīng)意識(shí)到，想要政權(quán)長(zhǎng)久，就要遵循“敬天保民”的道義，以致形成了用于慈善的“荒政”政策。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百姓飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。當(dāng)時(shí)讀書(shū)風(fēng)氣盛行，百家爭(zhēng)鳴，孔子的“節(jié)用而愛(ài)人”、孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”之說(shuō)，極大影響了當(dāng)時(shí)慈善思想的形成，奠定了中國(guó)慈善觀念的理論基礎(chǔ)，慈善事業(yè)向前邁進(jìn)了一大步。中國(guó)的恤老政策與兒童慈善，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)發(fā)展得較為豐富與完備。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)家和社會(huì)非常鼓勵(lì)鄰里之間的互相幫助，這種美德在人民生活中起到救危解困的作用。

孔子說(shuō)：“惡，恐人知，便是大惡；善，欲人知，不是真善?！毙猩颇顣r(shí)若能平等地、無(wú)任何附加條件地、親如手足地幫助別人，可謂慈悲，這種境界不是輕易能夠達(dá)到的。

在歷史長(zhǎng)河里，我國(guó)也有很多懷善念、系蒼生的偉大人物。如被稱為“北宋第一人”的范仲淹，知行合一、以心成文，寫(xiě)下“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古名句；唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，身處顛沛流離之中，猶系蒼生，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)使他聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，即便茅屋為秋風(fēng)所破，仍然憂國(guó)憂民，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。

對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，生活中點(diǎn)滴善行就可以溫暖我們的城。人人有顆慈善的心，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的盛世就有了基礎(chǔ)。當(dāng)你低頭看見(jiàn)路邊的小花小草時(shí)，你的世界就大了。

慈善公園整體布局以象征“圓滿、和諧”之意的圓形元素為主，用幾何思維去闡釋慈善文化。圍繞著“花開(kāi)盛世”圓形廣場(chǎng)和兩個(gè)半圓形的慈善文化長(zhǎng)廊，是又一個(gè)由長(zhǎng)長(zhǎng)的、曲曲彎彎、綠草如茵的小徑組成的大圓，這里就是列立著古今著名慈善家雕塑的羲蓮頌園。

肅立在小徑旁邊的第一尊塑像是我國(guó)古代偉大哲學(xué)家、思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子。據(jù)說(shuō)老子很長(zhǎng)壽，活了101歲。他主張“善者吾善之，不善者吾亦善之”“為學(xué)日益，為道日損”。他認(rèn)為積德行善乃“長(zhǎng)生之本”，若要長(zhǎng)壽乃至體道悟道，必須以善為本，唯善是從。只有以他人的生命和利益為重，解除他人的疾苦，才能有利于自己。他所主張的“無(wú)為”而善、“賞善罰惡、善惡報(bào)應(yīng)”的公益慈善倫理原則，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為古代中國(guó)傳統(tǒng)慈善事業(yè)發(fā)展中的一個(gè)重要思想源頭。

春秋時(shí)期助越王勾踐滅吳后，“跡高塵外功成處，一葉翩翩在五湖”、攜西子遠(yuǎn)遁的范蠡，是中國(guó)歷史上第一位慈善家，不但被尊稱為“商圣”，還有“三聚三散”錢(qián)財(cái)?shù)幕磉_(dá)豪邁和睿智從容?！叭虑Ы鸲⒇?cái)貧交”“取之為民用之民”就是他為自己所種的福田。

大家對(duì)林則徐知道最多的是“虎門(mén)銷煙”，少有人知他在慈善事業(yè)上的貢獻(xiàn)。清道光年間，他在興修水利、救災(zāi)辦賑、整頓吏治等方面都作出很大貢獻(xiàn)，一時(shí)賢名滿天下，以致當(dāng)時(shí)“兒童走卒、婦人女子，皆以公所蒞為榮”，有“林公來(lái)，我生矣”的稱頌，足見(jiàn)老百姓對(duì)他的愛(ài)戴。

古今的慈善家們靜靜地安坐在綠蔭繁花中，微笑地看著這繁華盛世。耳邊傳來(lái)相鄰體育公園里孩子、青少年們的玩樂(lè)聲、嬉戲聲、歡呼聲……一動(dòng)一靜，相得益彰。這盛世，如所愿。

去慈善公園那天，恰逢高考日。走出公園，看見(jiàn)很多身穿紅馬甲的愛(ài)心志愿者，愛(ài)心送考車遍布小城的大街小巷，愛(ài)心、善行、文明之風(fēng)彌漫在小城的空氣中。一個(gè)文明城市不能只在建筑和環(huán)境上美觀整潔，更重要的是市民的文明素養(yǎng)和向善之心，這也是慈善公園想要傳達(dá)的一種精神吧！

借用今年高考作文最熱門(mén)的一句話：吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。“所作行慈善，見(jiàn)者生欽羨”，愿我們都能為別人點(diǎn)一盞燈，也讓自己更加光明；愿我們都能心懷善念，篤誠(chéng)前行。③22