人們對“善”與“惡”內(nèi)涵的不同理解，形成了不同的人生觀、世界觀和價值觀，進(jìn)而產(chǎn)生不同的價值選擇和行為結(jié)果。孟子認(rèn)為性本善，人天生具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，這“四端”使人具有向善的可能性。荀子則在《性惡》篇表明人性本惡，不遺余力地駁斥孟子性善說，開明宗義地亮出“人之性惡，其善者偽也”的觀點(diǎn)。善與惡就是人性不同的兩面，善者，順理也；惡者，違理也，通俗來說，善指的是好人好事，惡指的是壞人壞事。

誦讀古代先賢留下的諸多名句，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，不但能夠真切地感知其中蘊(yùn)含的豐富哲理，更能體會到處處散發(fā)出“善”的美德，為我們懲惡揚(yáng)善提供了有益的借鑒。比如《周易》有云：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”；《左傳》有云：“善不可失，惡不可長”；《易傳》坤卦也有“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”這樣的精辟見解；《禮記》亦有“愛而知其惡，憎而知其善”的警句；我們從小學(xué)習(xí)的《三字經(jīng)》，第一句話就是“人之初，性本善”；在《道德經(jīng)》的第二章，老子講“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已”。

保持一顆良善之心，就是人生幸福的源泉，就是被人尊重的資本，也是延續(xù)至今最高貴的品質(zhì)。但是現(xiàn)實(shí)中仍有負(fù)面的社會現(xiàn)象擠滿了我們的視野，諸如老人摔倒無人敢扶、見義勇為無人敢做、欺騙詐騙屢禁不止……心中不可無善念，行事不可無善舉，雖然還存在著許多惡意與不幸，但善良是唯一能與之抗衡的最強(qiáng)大的力量，是保證我們獨(dú)自行走在世間不滅的明燈，也是讓世界變得美好的一束光。生命中總是有許多不期而遇的溫暖和感動，要心存感恩之心，身行積德之善，做到從善者我近之，從惡者我遠(yuǎn)之，時刻點(diǎn)燃內(nèi)心的善良之燈。

，要懂得知恩圖報。古語說得好，滴水之恩，涌泉相報。感恩是一種善行，是一種品德，更是人生的大智慧，一個心存感恩的人，才會懂得珍惜、懂得尊重、懂得付出。我們要感恩一切善待自己的人，感恩一切幫助自己的人，只有知恩圖報，才能不讓施恩者失落，才能不使行善者心寒，才能讓正能量生生不息永遠(yuǎn)傳遞下去。

點(diǎn)燃內(nèi)心的善良之燈，需要從小事做起。什么是真善，真正的善行都是無意之舉，小善行，勝過大善念。古人云：“不以惡小而為之，不以善小而不為?！弊鳛槠胀ㄈ耍灰欢ㄒ蔀榇笊迫?，不一定有大壯舉，但可以從生活的點(diǎn)滴做起。汽車在斑馬線前停下，等待行人走過馬路，小孩子則向司機(jī)鞠躬表示感謝……正是因?yàn)橛羞@些善良禮讓的現(xiàn)象，我們的社會才處處洋溢著和諧與美好。我們的確做不到“挾泰山以超北?！?，但可以“為長者折枝”。做好身邊的小善事，日積月累，也可以成為積善之家?！胺e善之家必有余慶”，看似“不經(jīng)意”的善意，不僅能給人帶來溫暖，也會給自己帶來快樂，那些看似“微不足道”的言行，不僅能使他人覺醒，更能照亮自己的內(nèi)心。

點(diǎn)燃內(nèi)心的善良之燈，應(yīng)從自身做起。求人善良不如自己善良，曾有報社做過一個調(diào)查，如果這個世界失去溫暖，問題出在哪里？最簡單有力的回答，來自英國作家切斯特頓：“在我！”妙在斯言！每個人都是社會的一員，都應(yīng)該從自我開始行善，像螢火蟲一般，有一分熱，發(fā)一分光，而不必等待炬火。如此，我們的社會才會洋溢著春天般的溫暖。費(fèi)孝通說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！鄙朴趾螄L不是如此呢？只有善的傳遞，善的共鳴，才會有天下大同的局面。

點(diǎn)燃內(nèi)心的善良之燈，需從當(dāng)下開始。行善無需擇時而為，不必等，也無須等。人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。積德行善不是從明天開始，而是從當(dāng)下開始。路雖遠(yuǎn)行則將至，日行一善，就算細(xì)微，就算零碎，也要馳而不息堅(jiān)持下去，一樣可以功滿三千！

管仲說：“善人者，人亦善之?！毙拇婷篮茫f物皆美，心存善良，必有福氣，但行好事，莫問前程，贈人玫瑰，手留余香。生命因善良而動人，人生因善良而美好，生活因善良而溫暖，讓善良成為一盞燈，照亮別人，溫暖自己，讓社會沐浴善意、充滿善舉，讓周口的道德星空綻放璀璨的光華。①8

點(diǎn)燃內(nèi)心的善良之燈