記者 王偉宏 王泉林

五月，繁花錦簇，草木蔥蘢，周口師范學院群賢畢至，勝友如云。5月12日至14日，全國張伯駒文化研究學者云集周口師范學院，開展張伯駒文化研討，共同探尋張伯駒先生的事業(yè)成就和豐富的精神內(nèi)涵。

予所收蓄 永存吾土

一部中國收藏史跌宕起伏，群峰連綿，張伯駒先生就是中國近代收藏家中令人高山仰止的人物。

根據(jù)張伯駒先生自撰《叢碧書畫錄》里的不完全統(tǒng)計，在1960年前，他收藏有書畫117件，其中唐代以前6件，宋代13件，元代11件，明代40件，清代47件。特別是他收藏的30件晉唐宋元書畫，從大詩人李白、杜牧的手卷，到宋徽宗、錢選的丹青，多是中國藝術(shù)史上的煌煌巨跡。今天廣為世人所知的是，中華人民共和國成立后，張伯駒把這些書畫珍品捐贈給了國家，在給周恩來總理的信中他說：“我所藏主要珍品，遇人民愛戴，政治修明之政府，應不以自私，捐歸公有?！眹椅奈镨b定委員會主任委員傅熹年曾說，張伯駒當年把西晉陸機《平復帖》和隋展子虔《游春圖》捐獻給國家，使故宮博物院擁有了傳世最早名人法書和傳世最早山水畫，這對于確立故宮在書畫領(lǐng)域領(lǐng)袖群倫的地位，起到了至關(guān)重要的作用。

研討會上，張伯駒先生專注收藏的孜孜追求、一心為國的民族大義、積極捐助的無私奉獻，都感動著專家學者。中國國家畫院理論研究所副所長、《中國美術(shù)報》編委陳明在研討會上說，張伯駒先生收藏的書畫名跡朝代賡續(xù)不斷，學術(shù)價值極高，自魏晉至清末的重要作品都有鑒藏，特別是晉唐宋元的名跡，幾乎都屬美術(shù)史上不可或缺的研究對象，是構(gòu)建中國美術(shù)史研究體系無可替代的重要基石。

游心翰墨 神韻悠長

張伯駒先生自幼酷愛書畫藝術(shù)，在他的日常生活中，文化藝術(shù)占據(jù)了很大部分，他和夫人潘素在書法繪畫方面的成就，同樣為世人景仰。

浙江傳媒學院教授、浙江傳媒書畫研究院院長劉文清在研討會上表示，張伯駒先生在書畫作品中呈現(xiàn)出的清雅絕俗之美、勁節(jié)高標之貌是其個性語境和魏晉風骨的外露，凝聚著深厚的文化修為、獨立的人格魅力、真摯的愛國情懷，是發(fā)自中國文人血脈深處的大美。

中國藝術(shù)研究院助理研究員何漢杰認為，書畫在張伯駒、潘素二先生的藝術(shù)生活中占據(jù)著很重要的地位，當下對二位的書畫研究仍有較大空間。我們研究張伯駒、潘素的書畫，應以書畫實踐為主，從作品自身出發(fā)，建立基本的認識和觀念，進行客觀的評價。當我們真正進入他們的書畫世界，才會發(fā)現(xiàn)其中的妙處，收藏、書畫、詩詞、曲藝、音樂是他們生活中十分重要的部分，他們整體的文化人格最終體現(xiàn)在筆墨生活中，表現(xiàn)出獨特的面貌。

周口師范學院張伯駒研究中心特聘研究員張恩嶺認為，張伯駒繪畫的核心所強調(diào)的是一個“文”字，令人神游其中，冉冉升華至于形上，其特點是用筆自由簡約，不刻意追求物體的寫實與再現(xiàn)，主要在于“寫意”，追求“似與不似之間”，講究筆墨情趣，強調(diào)神韻，以突出“我”的個性化獨特表現(xiàn)。

與詩詞書畫相得益彰的是張伯駒先生的詩詞造詣。張恩嶺認為張伯駒的詩詞展示了他自甘寂寞，不愿同流合污，不為時局所趨的高潔情操；展示了他梅花一樣堅毅、純潔、不屈不撓的人文品格和傲骨精神；展示了他保持晚節(jié)、疏放淡泊、樂觀處事、純潔自守的品格。

謙謙名士 公子無雙

周口師范學院張伯駒研究中心主任任動認為，對于張伯駒的文化研究，要盡可能還原歷史現(xiàn)場，凸顯其文化精神，剖析其文化性格，探索其文化心理，矗立起真實立體的張伯駒文化形象?？v觀張伯駒先生的人生，他一生都在中國傳統(tǒng)文化的浸潤與滋養(yǎng)下，其風流文采廣為傳誦，折射出的人文精神滋潤著每一個追隨者的精神家園。

周口師范學院講師寇鳳凱說，張伯駒先生致力于文化的保護和傳承，一生志在著述，意在青史留名，曾經(jīng)寫下“留取名山事業(yè)，不羨浮云富貴，老去隱丹青。臥看龍蛇動，坐對風雨生”的詩句。他籌建中國韻文學會，鞠躬盡瘁，為韻文遺產(chǎn)的搶救、繼承和發(fā)揚起到了重要作用。

首都博物館書畫文物保護修復工作組專家馬燕表示，張伯駒、潘素兩位先生品格高潔，修養(yǎng)深厚，為我們留下了寶貴的精神財富，讓我們在新時代屬于自己的人生中，帶著珍貴的修養(yǎng)前行。