董素芝

詩是文學之祖、藝術之根，中國文學的正宗。在浩瀚的詩的星海，李白無疑是最耀眼的那顆，他傳奇的經歷、豪放飄逸的詩風，給世人留下一個既俠肝義膽，又仙風道骨的“詩仙”形象。但晚年的“詩仙”似乎有點抑郁，作《古風五十九首》，開篇即有“大雅久不作，吾衰竟誰陳”之擔憂，組詩上溯風騷、尊復風雅，以夏商周三代以來的“世道之治亂”為主題，或言己抱負，或詠古傷今，或諷刺現實，與那個放蕩不羈的“謫仙”判若兩人。

1200年后，豫東有“俠骨柔情”之譽的詩人、書家張華中先生，也一改“大俠”的狂放，在豪邁地“且行且吟”之余，像“詩仙”一樣直追“風雅”。且正色道：“《詩經·陳風》堪為千秋詩歌之正音，百代風雅之陽春。陳人詠之不絕，至今風雅猶在。今續(xù)《陳風》之大雅，書盛事之華章，歌兮詠兮而作《陳風三十章》?！?此外，他還作了大量的辭、賦、散記等，或詠古或感懷，文采斐然，自然是“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華”嘍。

想為華中先生寫點什么已久，卻一直心有余悸，實在是因為華中先生卓然不群，我有點被嚇住了。一者，華中先生教授過我的寫作課，親師也，且有過課上誦讀作文的榮幸，弟子多少顧及師道尊嚴；二者，華中先生文武雙全，不但寫詩作賦，早在上世紀80年代就是有名的詩人，且自幼習武，十八般武藝樣樣皆能，曾帶出過一班“站如松坐如鐘行如風”的俗家弟子。這都不算什么，他又變戲法似的掏出一支毛筆，憑著一筆小楷寫出省界、走向國界，瀟灑地向我們招手：同學們好，老師不是故意讓你們攆不上，實在是因為你們攆不上！三者，華中先生儒、釋、道觸類旁通，張口“子曰”，閉口“老莊”，嬉笑怒罵不拘一格，配上飄飄長髯，儀表非俗，風流倜儻。記得一次學生無意中夸華中先生生性浪漫風流，先生卻機敏地笑曰：“老師風而不流，漫而不浪。”

哈哈，真名士自風流。師徒相視大笑，笑過之后，我就怕了，老師此生是超人，學生對老師只有鞠躬致禮了。

不錯，對我而言，華中先生一直是豫東的傳說。當我踏上工作崗位，埋頭于書中苦苦做一個文學青年的時候，他的詩作已帶著思考和俏皮滿天飛：“梨花，請你不要落/請你不要落喲，梨花/特別是當我的媽媽走到樹下/千萬不要飄在媽媽的臉上/你看，她蒼白的面頰已失去了早年的紅霞”“啄木鳥/和世界處在同一個平面/卻把尖啄/探到世界的腦殼中……而長長的尖喙和大樹/便組成一個三角形/支撐這世界的重量?！?/p>

當迷惘的我決定參加漢語言文學自學考試的時候，華中先生已站在講臺上，瀟瀟灑灑地做了我寫作課的老師。這時，華中先生出版了《夏雨》（散文詩集）和《足跡》（詩集），作為學生的我得而存之，并在《足跡》扉頁上自題：“1987年6月22日竊于華中先生所在的小舍。”30多年后的今天，這行小字逗樂了我，“竊書不算偷”，真是孔乙己第二喲。

那時，華中先生的詩已走進了各大報紙期刊，隨后的《苦澀的咀嚼》《且行且吟》標志著他詩歌創(chuàng)作的成熟，更成為豫東詩壇的一面旗幟。此時的我方才走進淮陽縣博物館投身于文博事業(yè)，而華中先生已入《周口聲屏報》做了副總編。1988年，淮陽縣博物館舉辦文物展覽，因華中老師一筆漂亮的小楷，他又受邀到博物館寫小楷。再次見到華中先生，真的是“仰之彌高，鉆之彌堅……雖欲從之，末由也已”。

2006年，其史詩《太陽河》（合集）出版了，從序中可知，《太陽河》出生在詩已不受待見的上世紀90年代末，他和幾個不見黃河心不死的詩人做起史詩夢來。這部長篇史詩，輾轉了四家出版社和兩家雜志社才得以面世?！短柡印烽_篇就氣勢磅礴：在震撼千古的崩濤聲中，華夏誕生了。他從太陽河中暢泳而來，帶著本民族鮮紅的印記……詩中充滿著浩然之氣和足以滌蕩世俗的氣勢，讓我從中讀到華中先生內在的精神力量。

中年的華中先生，一邊自如地“且行且吟”，一邊關注行走中的世界及腳下的熱土，在《六盤山》里，他吟道：“我坐著大奔上山/在展柜里/看到了一雙草鞋的破爛/我嚼著口香糖參觀/在窯洞里感到了一盞油燈的昏暗/當我走進歷史，歷史/便把一種信仰復原……”再次看到華中先生的莊嚴、成熟，和蘊含其中的是堅定信念。

辛丑年的四月，華中先生的《陳風大雅》問世了，一朵美麗的古典之花在陳地開放，其《陳風大雅三十首》，溯源媧羲，直追風雅?！笆寄?，始母，豈忘其祖？煉石補天，庶民得救。（女媧吟）”“伏羲大酋，宛丘爾都。八卦爾畫，陰陽以籌。（伏羲頌）”“思陵拳拳，宛丘之南。才高八斗，聞之仰嘆。（思陵冢）”書中還收錄有賦、序、散記、評論等近百十篇，多為陳地風物，或風俗民情，或故鄉(xiāng)人物，或藝術同道，或寫書偶得，皆有關風雅，如《淮陽賦》《弦歌書院記》《蘇子讀書園記》《東湖游記》等，可謂大雅聲聲，不絕于耳，俠骨柔情的狂放詩人抽身而成溫潤和緩的風雅之師。

正是，詩心不老，華中先生不僅《弦歌大雅》《陳風大雅》，更是弟子心中永遠的大雅。我定定神，目標正前方，學生我奮力走在追尋的路上?、?