王偉

地域精神作為地域文化的重要組成部分，是某一地域獨具特色的精神品格，與特定地域的歷史、地理、民情、觀念等密不可分，是當(dāng)?shù)厝罕婇L期實踐的文化結(jié)晶，具有啟迪民智、凝聚民心、匯集民力的重要作用。一言以蔽之，地域精神就是一個地域發(fā)展的內(nèi)生動力，是一個區(qū)域發(fā)展的定海神針。

在政協(xié)周口市第四屆委員會第七次會議上，市委書記張建慧用“重義守信、崇德向善，不甘落后、奮勇爭先，開拓創(chuàng)新、務(wù)實重干”二十四個字對“周口精神”作了概括。這二十四個字，是千萬周口人的人文畫像，為周口的區(qū)域發(fā)展指明了方向、提供了參考尺度、促進了價值認(rèn)同。

“周口精神”的內(nèi)涵解讀

在周口這片土地上，人文始祖伏羲氏推演八卦、飼養(yǎng)六畜、定制姓氏，帶領(lǐng)中華民族從蠻荒走進文明；在周口這片土地上，女媧福佑社稷，設(shè)立婚配制度，為安民、保民、興民和血脈繁衍開創(chuàng)先河；在周口這片土地上，炎帝神農(nóng)氏嘗遍百草，探索禾谷規(guī)律，掀開稼穡之路，為農(nóng)耕文明做出了卓越貢獻。

重義守信、崇德向善是周口的歷史標(biāo)識。老子上究道、下崇德，寫出五千言《道德經(jīng)》，成就了東方文明的智慧榮光，奠定了中國人思想與行動的典范；葉紹頤夫婦勤勞持家，信守商道，不為錢財所動，留下一世美名，成就了鄧城百年商業(yè)傳奇；著名收藏家張伯駒及其夫人潘素癡迷字畫收藏，捐寶給國家，家國情懷令人敬仰……諸如此類的故事在周口還有很多。時代流轉(zhuǎn)，歲月變遷，周口人重義守信、崇德向善的性格從未改變。

不甘落后、奮勇爭先是周口的發(fā)展基因。作為內(nèi)陸河運，周口因水而興卻又備受水災(zāi)困擾，沙潁河有證可查的決口達180余次，周口人不等不靠、與水抗?fàn)?、靠水吃水，最終繪就了大河奔涌、鷹潛魚豐的壯美景象，還留下了項城六萬群眾挖運河的感人故事。排球運動員朱婷，傷了手腕也不退縮，為新時代女排精神打上了周口印記。一桶瀝青打開一條防水產(chǎn)業(yè)路，一條漁網(wǎng)成就一片產(chǎn)業(yè)集聚，一位藝人演繹成一方雜技星空。一代代周口人從人生定位、時代價值出發(fā)，變汗水為力量、變熱血為使命、變追求為現(xiàn)實，爭當(dāng)時代弄潮兒。

開拓創(chuàng)新、務(wù)實重干是周口的群體映像。周口人學(xué)習(xí)牛的穩(wěn)重、學(xué)習(xí)牛的踏實、學(xué)習(xí)牛的勤勉，“大鐵?！币欢瘸蔀橹芸诘南笳鳌Ｖ芸谌藢W(xué)習(xí)水的精神——居善地，心善淵；與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。洪占輝攜妹求學(xué)，感動了萬千中國人；太康縣清集鎮(zhèn)二郎廟小學(xué)校長張鵬程，常年操勞，致力于鄉(xiāng)村教育，被網(wǎng)友戲稱為“白發(fā)校長”；沈丘物流、西華的哥、鄲城制藥、商水綠化，諸如此類的產(chǎn)業(yè)，不一而足，都深刻反映出周口人開拓創(chuàng)新、務(wù)實重干的人本心理。周口人利用這些精神開就了新產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)造了新機遇，書寫了周口故事和周口傳奇。

“周口精神”的時代邏輯

區(qū)域精神反映了一個區(qū)域群眾的精神氣質(zhì)和性格，是百姓生活質(zhì)量的考量依據(jù)。它涵蓋了道德風(fēng)格、審美風(fēng)格、情緒寄托等，映射了群眾心里與生活態(tài)度，揭示了所擁有的價值觀與秩序意義的關(guān)系，是對歷史、風(fēng)俗、文化的多維反映。區(qū)域精神與區(qū)域文化密不可分，對傳承傳統(tǒng)具有鮮明的鏡鑒意義。

歷史根脈是“周口精神”的最好見證。四十年看深圳，改革開放滿園春；一百年看上海，民族運動響起來；一千年看北京，走過繁華望明清；三千年看西安，華夏統(tǒng)一美名傳；六千年看周口，羲皇女媧全都有。伏羲、女媧、神農(nóng)在周口都留下了很多傳說。在近六千年的歷史文脈中，周口無疑是中華文明的重要源頭之一，是根脈文化的重要發(fā)源地。周口一草一木都見證著歷史、述說著歷史。時代發(fā)展到今天，昔日的文人畫家、富商巨賈、能人巧匠已難尋蹤覓影，但尋常的市井生活卻在一日日發(fā)展。歷史根脈已在周口人的意識中刻下了先民的印痕，并賦予了周口這座城市以鮮明的歷史特征，續(xù)寫著根脈煙火，展示了周口人遵從歷史、守護傳統(tǒng)的態(tài)度。

文化傳承是“周口精神”最好詮釋。文化是一個城市的根與魂。作為黃河文明的重要發(fā)祥地之一，傳統(tǒng)文化對周口影響深遠。周口思想家輩出，以老子和二程為代表；周口詩人眾多，以謝氏家族和建安七子之一的應(yīng)玚為代表；文化學(xué)者眾多，以周興嗣、張伯駒為代表。到了近現(xiàn)代，以吉鴻昌為代表的紅色文化是馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合而形成的一種文化形態(tài)，綻放出新時代的光芒。周口大地上，一句長情的問候、一聲溫暖的關(guān)懷、一個久違的微笑無不透露著“周式”淳樸；一碗胡辣湯、一碗手搟面就能瞬間串其周口人骨子里的親情、鄰情、鄉(xiāng)情，他們都在訴說著周口的滄桑巨變，傳遞著一個時代的溫情，讓人格魅力與時代命運相交融，引領(lǐng)著文化的發(fā)展，促進了文化的繁榮。

地域風(fēng)俗是精神氣質(zhì)最好的表達。地域造就行為標(biāo)準(zhǔn)、價值準(zhǔn)則、理論體系，是一個城市、地域枝繁葉茂的根基。明清時期，周家口與朱仙鎮(zhèn)、道口鎮(zhèn)、賒旗鎮(zhèn)合稱河南四大名鎮(zhèn)，享有北有張家口、南有周家口（南皮都）之美稱。到了近現(xiàn)代，隨著以火車為代表的陸上交通的興起，漕運的功能弱化，周家口結(jié)束了近五百年繁華、一度沉寂，經(jīng)濟衰退也帶來政治上的疏離。但周口人的地域文化因子沒有變，不怕輸?shù)木駴]有變。水城周口依據(jù)歷史邏輯與現(xiàn)實邏輯，又打造了新時代的周口港。目前，周口港已成為我省重要的內(nèi)河港口。2021年，周口港被列為全國36個內(nèi)河主要港口，實現(xiàn)質(zhì)變。周口鄉(xiāng)風(fēng)、民俗、美食、話語無不是周口人的內(nèi)在靈魂表達。從扶貧戰(zhàn)場到抗疫前線，周口人始終站在了時代前沿，形成了新時代周口名片。

“周口精神”的實踐價值

“周口精神”是助力周口經(jīng)濟發(fā)展的原動力、孵化器、加油倉，繼承和發(fā)揚“周口精神”，對推進新時期周口經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展，具有重要的意義。

要把“周口精神”理解好。理論學(xué)習(xí)是解決精神“饑餓”問題的第一步，在推進新時代黨的建設(shè)新的偉大工程中，我們要廣泛汲取、深刻闡釋“周口精神”在促進人的自我成長和社會價值規(guī)范中的作用，要把中國傳統(tǒng)文化與中國特色社會主義文化、紅色文化結(jié)合起來，用先進文化武裝頭腦。圍繞其理論依據(jù)、邏輯內(nèi)涵、現(xiàn)實啟示，用好繡花功夫，汲取思想偉力，確保我們的事業(yè)從勝利走向勝利，答好周口答卷。要把“周口精神”的內(nèi)涵、周口人的氣質(zhì)稟賦根植于文化宣傳之中，推動區(qū)域文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

要把“周口精神”學(xué)習(xí)好。理論之于精神，如同五谷之于身體，要細(xì)嚼慢咽，萬不可囫圇吞棗。2022年，我省明確提出開展“能力作風(fēng)建設(shè)年”活動。我們要堅持開拓能力、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，瞄準(zhǔn)“臨港新城、開放前沿”的發(fā)展定位，擦亮“道德名城、魅力周口”的文化標(biāo)識，樹立服務(wù)周口、建設(shè)周口、助力周口的理念。要通過對“周口精神”的學(xué)習(xí)，懂得失、明榮辱、知進退、守底線，為能力作風(fēng)建設(shè)年畫上濃墨重彩的一筆。

要把“周口精神”發(fā)揚好。從理論學(xué)習(xí)到實踐運用，我們要向周口的英雄榜樣致敬、向英雄榜樣學(xué)習(xí)。讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，讓優(yōu)秀成為一種信仰。要正確看待周口定位，不把“底子薄”當(dāng)借口，不把“人口多”當(dāng)理由，不把“產(chǎn)業(yè)缺”當(dāng)推脫，通過“學(xué)”武裝頭腦、通過“思”認(rèn)清大勢、通過“踐”知行合一?！拔颉毙奚碚骸⒀a“精神之鈣、強“信仰之修”、鑄“理想之魂”，把思想變思路、思路變舉措、舉措變成效的實踐鏈路，以能力作風(fēng)提升政治眼力、理論功力和工作能力。

精神是行動的先導(dǎo)，理論是實踐的指南。“周口精神”的時代標(biāo)識來源于歷史，根植于現(xiàn)實，必定可以跨越時空，引領(lǐng)未來。傳承發(fā)揚“周口精神”，不但可以把艱難險阻轉(zhuǎn)化為周口大發(fā)展、大跨越、大趕超的攻堅意志，更可以成為推動我市各項事業(yè)蓬勃發(fā)展的內(nèi)生力量，為邁向國家區(qū)域中心港口城市交上圓滿的“周口答卷”。

（作者單位：中共周口市委黨校）