記者 王彥濤 支亞茹 文/圖
這是一片古老的土地,6000多年前,原始先民就在這里生息繁衍,創(chuàng)造出輝煌燦爛的農(nóng)耕文明。
這是一片美麗的土地,沙河、汾河、清水河三條河流穿境而過(guò),滋養(yǎng)了一代又一代商水人。
這是一片神秘的土地,數(shù)不盡的故事傳說(shuō)和厚重的歷史文化,無(wú)不閃耀著人文的光彩。
這又是一片充滿希望的土地,在這片土地上,勤勞淳樸的商水人民,創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡。
在這片土地上,商水人民傳承著豐富的紅色基因。早在1927年,我黨就在商水縣城東街開(kāi)辦訓(xùn)練班,編印《徹底》《寸鐵》等刊物,宣傳革命道理,播下紅色種子。
在這片土地上,商水人民自古以來(lái)具有孝善基因。袁紹為父母守孝三年。宋狀元姚曄的兒子姚仲孫因母親去世悲傷過(guò)度,一只眼睛為此失明,感人至深。
在這片土地上,商水人民誠(chéng)實(shí)守信、重情尚義。子張把孔子關(guān)于忠、信的教導(dǎo)寫(xiě)在自己袍袖衣帶上,當(dāng)作座右銘。季布一諾千金的故事,得益于曹丘生的宣揚(yáng)。
在這片土地上,商水人民崇德向善、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。歷史上清軍入關(guān)后,明朝的皇親國(guó)戚逃了很多地方都不能安身,后至商水深感當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸而居住下來(lái)。這是商水人海納百川的氣度和至真至誠(chéng)的情懷。
在這片土地上,萬(wàn)頃田野蕩漾起綠波,豫東糧倉(cāng)翻騰出麥浪,百萬(wàn)商水人民將繼續(xù)在這片沃土里,種出金燦燦的夢(mèng)想,收獲豐滿富足的人生。
人文商水 千古流傳
“章華臺(tái)上鳳凰游,楚宮幽草成古丘。白帝清風(fēng)斬蛇道,飲馬臺(tái)前江自流。溵水三分天下事,鄧城將軍志未酬。千年空余白果樹(shù),葉氏門(mén)前嘆古風(fēng)?!边@首詩(shī)描繪了商水的人文歷史風(fēng)貌。
商水古稱陽(yáng)城,楚悼王時(shí)有陽(yáng)城君,《呂氏春秋·上德》載:“墨子鉅子孟勝,善荊之陽(yáng)城君,陽(yáng)城君令守于國(guó)?!标?yáng)城為楚邑近百年之后,戰(zhàn)國(guó)后期大辭賦家宋玉侍楚襄王,創(chuàng)作《登徒子好色賦》,其中有“惑陽(yáng)城”,陽(yáng)城在楚都陳城期間,已成為楚國(guó)大邑。秦朝時(shí)在陽(yáng)城(含舒莊鄉(xiāng)扶蘇寺村)置縣,屬陳郡,為建縣之始。陳勝、吳廣起義時(shí)期,改陽(yáng)城為扶蘇。至今尚存陽(yáng)城故城遺址,是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。陽(yáng)城故城遺址在今商水縣舒莊鄉(xiāng)扶蘇村北,為秦朝末年中國(guó)第一次農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝的誕生地?!妒酚洝り惿媸兰摇份d:“陳涉,陽(yáng)城人也?!焙笥腥朔Q扶蘇城是因“陳涉起兵,自稱公子扶蘇,從人望也”而起,而實(shí)際上還是陽(yáng)城。商水上千年時(shí)間縣名變來(lái)變?nèi)?,先后出現(xiàn)過(guò)扶蘇、汝陽(yáng)、博陽(yáng)、殷水等名字。宋朝建隆元年(960年),宋太祖趙匡胤為避其父趙弘殷之名諱,改殷水為商水至今。如今,漫步商水街頭,隨處可見(jiàn)陽(yáng)城書(shū)畫(huà)院、陽(yáng)城茶葉老店等以“陽(yáng)城”命名的店鋪。陽(yáng)城是秦朝時(shí)商水的縣名,現(xiàn)在已成為一個(gè)文化符號(hào)深入人心,繼而更增添了這個(gè)城市厚重的文化氣息。
商水縣歷史悠久,自有人類定居,距今已有6000多年歷史。新石器時(shí)代,商水先民就在境內(nèi)的馬村研制陶器,在章華臺(tái)試播五谷。春秋末年,孔子周游列國(guó),多居住在陳蔡之間,商水縣域?yàn)榭资ビ卧⒅?。?zhàn)國(guó)時(shí)期,楚靈王于公元前535年主持修建了一座離宮。這就是“舉國(guó)營(yíng)之,數(shù)年乃成”的章華臺(tái),被譽(yù)為當(dāng)時(shí)的“天下第一臺(tái)”,在今商水縣城關(guān)鎮(zhèn)北章華臺(tái)村。據(jù)《商水縣志》記載:“在商水縣城西北二里,楚靈王筑章華臺(tái)于容城,及襄王游覽會(huì)諸侯處所,亦傳是鄭莊公演武廳舊址?!笔份d章華臺(tái)“臺(tái)高10丈,基廣15丈”,曲欄拾級(jí)而上,中途得休息三次才能到達(dá)頂點(diǎn),故又稱“三休臺(tái)”;又因楚靈王特別喜歡細(xì)腰女子在宮內(nèi)輕歌曼舞,不少宮女為求媚于王,少食忍餓,以求細(xì)腰,故亦稱“細(xì)腰宮”?!蹲髠鳌贰秶?guó)語(yǔ)》《韓非子》《史記》《漢書(shū)》等文獻(xiàn)中均有記載。專家鑒定,人們?cè)谡氯A臺(tái)遺址連續(xù)居住達(dá)3000年之久,章華臺(tái)遺址不僅文化深厚,而且文物豐富,器物典型填補(bǔ)了本區(qū)大汶口文化的空白。器物造型大方、美觀,不僅反映我們祖先遠(yuǎn)在5000年前高超的制陶技術(shù),而且這些陶器的整體結(jié)構(gòu)與局部裝飾,至今仍具有一定的借鑒價(jià)值。
在商水境內(nèi),類似章華臺(tái)這樣的文化遺址不止一處,劉秀飲馬臺(tái)、漢代白果樹(shù)、壽圣寺塔、馬村遺址、舒莊陳勝故里、扶蘇墓、白寺曹丘生墓、鄧城葉氏莊園……一處處古跡,由點(diǎn)到面繪制成了商水的歷史畫(huà)卷。
商水人杰地靈,位列孔門(mén)七十二賢的子張、戰(zhàn)國(guó)后期大辭賦家宋玉、秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝、漢代律法鼻祖曹丘生、三國(guó)時(shí)期名將袁紹、宋狀元姚曄等歷史名人皆出自商水。神龜救人祖、袁安臥雪、一諾千金、闖王李自成三渡溵水等美麗傳說(shuō),也一直在這片土地上流傳。
歷史上著名的“兩小兒辯日”的典故就發(fā)生在商水。公元前492年,孔子從陳國(guó)(周口淮陽(yáng))到蔡國(guó)(河南上蔡),途經(jīng)頓國(guó)(今周口商水境內(nèi)),遇到兩個(gè)兒童在辯論,孔子問(wèn)他倆爭(zhēng)論什么?一個(gè)小孩說(shuō),太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人很近,到了中午離人最遠(yuǎn)。理由是,剛出來(lái)的太陽(yáng)像車(chē)蓋子一樣大,中午的太陽(yáng)像盛菜的盤(pán)子那樣小,這不是距離近的大,而距離遠(yuǎn)的小嗎?另一個(gè)小孩說(shuō),太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí),感到很涼爽;到了中午,感到很悶熱,這不是離我們遠(yuǎn)的冷,離我們近的熱嗎?這就是著名的“兩小兒辯日”的典故。這個(gè)地方當(dāng)時(shí)叫“互鄉(xiāng)”,后來(lái)串音為“固墻”,就是今天的商水固墻。
商水素有平原林海、豫東糧倉(cāng)之美譽(yù)。商水地處沖積平原過(guò)渡區(qū),萬(wàn)頃沃野上,沙河、汾河、清水河等順勢(shì)流過(guò),氣候溫和,雨水充足,土壤肥沃,適于多種農(nóng)作物生長(zhǎng),美食種類繁多。號(hào)稱“中華第一美蹄”的鄧城葉氏豬蹄,相傳源于三國(guó)鄧艾駐城期間,清代作為貢品進(jìn)入皇室,其制作工藝已入選河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。鄧城杠子饃、固墻熱豆腐、巴村盆面條、二府過(guò)缸牛肉、拐子雞……每一種美食都有自己的歷史和獨(dú)特的味道。
六千年烽煙歷史,被時(shí)間上了一把銅鎖,封印在商水的史卷中,期待著后人的發(fā)掘探索。優(yōu)越的地理環(huán)境促成了它獨(dú)特的繁榮氣象,多元的文化交融,成就了它的文明與開(kāi)通。豫東糧倉(cāng)、中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)、中國(guó)健康小城、中國(guó)詩(shī)歌之鄉(xiāng)、河南書(shū)法之鄉(xiāng)......商水,攜著獨(dú)特的精神氣質(zhì),將輝煌的歷史和先祖的智慧代代傳承。
紅色商水 薪火相傳
商水是一座紅色之城,是一座有著悠久深厚的革命歷史和傳統(tǒng)的城市。
革命早期,賀龍北伐經(jīng)過(guò)商水,共產(chǎn)黨員李子純、馬西山來(lái)商水宣傳革命思想,發(fā)展了商水縣第一批黨員,在商水播撒了紅色革命的火種。商水的革命烽火,勢(shì)如燎原,黨的組織在商水境內(nèi)蓬勃發(fā)展,大批青年入黨,奔赴抗日前線。高志航就是其中一位。
在商水城東蘇坡村西頭的樹(shù)林里,漢白玉制成的高志航雕像巍然屹立,神情姿態(tài)堅(jiān)強(qiáng)勇毅。高志航是空軍戰(zhàn)斗機(jī)飛行員,在抗日軍機(jī)戰(zhàn)斗中曾取得6:0的傲人戰(zhàn)績(jī)!1937年11月,高志航率領(lǐng)的機(jī)群一到周家口,潛伏在周家口的日本特務(wù)就把情報(bào)匯報(bào)給了日軍航空兵總部,該總部抓住天氣放晴的時(shí)機(jī),掌握了第4航空大隊(duì)早晨開(kāi)飯的時(shí)間以及這個(gè)時(shí)間段沒(méi)有戰(zhàn)備值班機(jī),適時(shí)調(diào)機(jī)從開(kāi)封機(jī)場(chǎng)起飛突襲周家口機(jī)場(chǎng)。當(dāng)時(shí)周家口機(jī)場(chǎng)沒(méi)有雷達(dá),搜索空中敵情是用土得掉渣的玻璃鏡。加之我方未派巡邏和警戒飛機(jī),致使混進(jìn)機(jī)場(chǎng)的漢奸鉆了空子,故意拖延了拉警報(bào)時(shí)間。等到高志航等飛行員匆忙跑出食堂,站在門(mén)外仰面觀察時(shí),11架日機(jī)飛臨機(jī)場(chǎng)上空,把機(jī)場(chǎng)全部覆蓋。高志航立即命令蘇聯(lián)專家和部隊(duì)就地疏散,以百米沖刺的速度奔向自己的座機(jī),準(zhǔn)備升空迎戰(zhàn),然為時(shí)已晚。因天氣寒冷,蘇制飛機(jī)發(fā)動(dòng)遲鈍,連續(xù)開(kāi)車(chē)三次,均告失敗。面對(duì)突如其來(lái)的危局,高志航沉著鎮(zhèn)定,執(zhí)意起飛戰(zhàn)敵,著急地命令機(jī)械師用手旋轉(zhuǎn)螺旋槳,幫助發(fā)動(dòng)。就在此時(shí),一串炸彈從頭頂傾瀉下來(lái),高志航忙叫機(jī)械師楊遇春躲到機(jī)身下。幾乎是在同時(shí),楊遇春也高喊一聲:“高司令,快下……”話沒(méi)落音,只聽(tīng)“轟轟隆隆”一陣震耳欲聾的爆炸聲。高志航與他心愛(ài)的座機(jī)被淹沒(méi)在火海與煙霧之中,犧牲時(shí)年僅30歲。
“革命勝利來(lái)之不易,靠有英雄主義精神的一大批將帥之才和戰(zhàn)斗英雄,更靠人民的支持和奉獻(xiàn)?;春?zhàn)役就是小推車(chē)推出來(lái)的勝利?!?017年12月13日,習(xí)近平總書(shū)記在參觀淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館時(shí)說(shuō)。
淮海戰(zhàn)役時(shí)期,商水縣曾派出兩批擔(dān)架隊(duì)開(kāi)赴前線。首批擔(dān)架隊(duì)3000余人、300多副擔(dān)架。商水縣支前成績(jī)突出,被淮海戰(zhàn)役前線指揮部授予一面錦旗,上書(shū)“功照淮?!彼膫€(gè)大字。商水縣支前民工的典型代表人物就是徐乃禎。
徐乃禎是商水縣胡吉鄉(xiāng)東胡村人。1948年,淮海戰(zhàn)役開(kāi)始后,已經(jīng)50多歲的徐乃禎主動(dòng)報(bào)名參加支前。他被分配到了商水縣擔(dān)架隊(duì),負(fù)責(zé)運(yùn)送傷員。時(shí)值隆冬,大雪紛飛,寒風(fēng)刺骨。在炮火連天、敵機(jī)轟炸的陣地上,徐乃禎不分晝夜,抬運(yùn)傷員40多天,每天往返路程都在30公里以上。鞋磨爛了,就赤腳抬運(yùn),腳磨出鮮血,就用布包著繼續(xù)前進(jìn),有病也不下戰(zhàn)場(chǎng)。在這嚴(yán)峻而艱苦的日子里徐乃禎沒(méi)有叫過(guò)一聲苦、喊過(guò)一聲累,也沒(méi)有因敵機(jī)轟炸而畏懼退縮。解放軍《戰(zhàn)地報(bào)》刊登、淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館轉(zhuǎn)載:“徐乃禎把傷員當(dāng)做親人,在敵機(jī)來(lái)轟炸時(shí),他就趴在傷員身上,來(lái)保護(hù)傷員。”由于長(zhǎng)期勞累,徐乃禎積勞成疾,回家不久就病逝了,時(shí)年57歲。
高志航、徐乃禎是我們學(xué)習(xí)的榜樣,身懷六甲犧牲的女英雄趙海靜同樣令人敬佩。趙海靜1923年出生在河南省一個(gè)紅色革命家庭。1948年4月,經(jīng)黨組織安排,趙海靜與李德龍、劉福全組成土地改革工作隊(duì),在鄧城開(kāi)展急性土改工作,宣傳黨的土改政策,發(fā)動(dòng)群眾開(kāi)展減租減息和打土豪、分田地的斗爭(zhēng)。23日,當(dāng)?shù)氐刂魑溲b勾結(jié)國(guó)民黨十一師抓捕趙海靜。危急時(shí)刻,為了保護(hù)同志,懷著身孕的趙海靜把生的希望留給戰(zhàn)友,她命令李德龍和劉福全立即朝沙河突圍,自己留下來(lái)做掩護(hù)。趙海靜開(kāi)槍誘敵,用自己的犧牲掩護(hù)戰(zhàn)友突圍,最終,因子彈打完,趙海靜被敵人抓住。當(dāng)國(guó)民黨軍官逼迫趙海靜投降時(shí),趙海靜大義凜然地說(shuō):“我是共產(chǎn)黨員,寧死也不會(huì)投降?!倍螅w海靜被敵人殘忍殺害,犧牲時(shí)年僅25歲。
在商水這片紅色的沃土上,除了高志航、徐乃禎、趙海靜,還有解放商水時(shí)犧牲的我軍級(jí)別最高的指導(dǎo)員艾力、李井泉夫人肖里等中華優(yōu)秀兒女。他們?yōu)榱嗣褡逭衽d、為了人民解放,不怕?tīng)奚⑶案昂罄^、英勇奮斗,書(shū)寫(xiě)了一個(gè)個(gè)鮮活的革命故事。
全面建設(shè)現(xiàn)代化新周口、走好新的趕考路,迫切需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量,需要紅色文化中的這種大無(wú)畏精神和敢為天下先的責(zé)任擔(dān)當(dāng),傳承好紅色基因,更好地明理增信、崇德力行。
孝悌商水 群星璀璨
“弟子入則孝,出則悌”“百善孝為先”……
孝善文化,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)核,是每一個(gè)炎黃子孫必須遵循的倫理道德和行為規(guī)范,是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀鄉(xiāng)土化的有效載體,也是建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)的“營(yíng)養(yǎng)缽”。
曹丘生是我國(guó)西漢初年一位法學(xué)家,《史記》中有“楚之辯士曹丘生”的記載。據(jù)《商水縣志》記載,曹丘生是商水縣姚集鄉(xiāng)曹河村人,以忠孝著稱,以身作則,嚴(yán)格遵守法律,其事跡被廣為傳播。據(jù)說(shuō),當(dāng)年,毛澤東主席視察河南時(shí),還特意提起“南京到北京,商水一丘生”,褒獎(jiǎng)曹丘生的孝心。
相傳,曹丘生當(dāng)年在修訂律書(shū)時(shí),一次其母親為他送飯,他誤以為是自己的妻子,無(wú)意中用一只手接碗,用一只眼斜視了一下。見(jiàn)是母親站在身旁,他慌忙丟下飯碗,“撲通”一聲跪倒在地,既磕頭又作揖,嘴里還說(shuō):“孩兒不知母親到來(lái),有失大禮,真是罪該萬(wàn)死!”母親走后,曹丘生覺(jué)得這是自己對(duì)老人家的不尊不孝,便拿刀剜掉自己的左眼,砍掉左手,作為對(duì)自己的懲罰。丘生孝敬母親、自罰其身的事一傳十、十傳百,轟動(dòng)了天下。
如今,在商水大地上,依舊有很多與孝善相關(guān)的感人事跡,他們身體力行,默默將中華民族的傳統(tǒng)美德——孝道,一代接一代傳下去。
在現(xiàn)實(shí)生活中,兒媳孝敬公婆的事兒很常見(jiàn),孫媳孝敬奶奶的事兒卻不多見(jiàn)。然而,在商水縣舒莊鄉(xiāng)汾河行政村水寨自然村就有一個(gè)十里八鄉(xiāng)出名的孝順孫媳,她把百歲奶奶當(dāng)成活寶來(lái)孝順,用她的愛(ài)詮釋中華民族孝道的真諦。這位孝順孫媳名叫李翠,這位100多歲的老壽星名叫張鳳,一生生育一子三女。老人一生飽嘗人生兩大痛苦:自幼喪父喪母,老年喪子喪媳。1980年,李翠嫁給徐金奇時(shí),爺爺、奶奶、公公、婆婆都健在,兩輩老人都疼愛(ài)李翠,家里活地里活都舍不得讓李翠干。老人們對(duì)自己好,李翠一輩子都忘不了。她也用真誠(chéng)的愛(ài)去孝敬老人們。
自從爺爺、公公、婆婆三位老人相繼去世后,李翠把愛(ài)都給了奶奶和孩子們。奶奶心疼孫媳,想幫孫媳料理家務(wù),但李翠就是不肯,生怕奶奶再有個(gè)三長(zhǎng)兩短。平時(shí),洗衣做飯都是李翠來(lái)干,就是農(nóng)忙季節(jié),也不讓奶奶洗衣做飯。李翠常常是給老人、孩子做好飯后再下地干活,晚上抽出時(shí)間洗衣服。
2007年夏天,奶奶不慎摔倒造成大腿骨折。在醫(yī)院,李翠精心護(hù)理奶奶,床前床后,喂吃喂喝、擦屎刮尿。俗話說(shuō):傷筋動(dòng)骨一百天。在家養(yǎng)傷的3個(gè)多月里,李翠每天都要給奶奶擦屎刮尿,還要不停地給奶奶扇扇子、擦身子。二姑、小姑也經(jīng)常來(lái)照顧老人,為李翠減輕了不少負(fù)擔(dān)。就這樣,經(jīng)過(guò)李翠和二姑、小姑的精心護(hù)理,奶奶又能走路了。
2009年冬天,李翠擔(dān)心的事又一次發(fā)生,奶奶再次發(fā)生大腿骨折。在醫(yī)院,在家中,4個(gè)月時(shí)間里,奶奶的一日三餐都是李翠一口一口地喂。她每天給奶奶洗臉、梳頭、擦身子,比護(hù)士還專業(yè)。經(jīng)過(guò)4個(gè)月的精心護(hù)理,奶奶終于又站了起來(lái)。
李翠的孝德影響和教育了兩個(gè)兒子。兩個(gè)孩子勤奮好學(xué)、孝敬老人。一個(gè)鄭州大學(xué)畢業(yè),一個(gè)河南農(nóng)大畢業(yè)。他們每次回來(lái),都給曾祖母帶回好吃的東西,還會(huì)帶著曾祖母趕趕集、走走親戚,讓曾祖母快樂(lè)快樂(lè)。
正是這一個(gè)個(gè)道德模范和時(shí)代先鋒,匯聚成了商水的“孝善文化”。他們的凡人壯舉為商水注入強(qiáng)大的正能量,以孝化人,凝聚成商水的城市精神。
誠(chéng)信商水 名揚(yáng)天下
誠(chéng)信是為人之道,是立身處事之本。所謂“君子一言,駟馬難追”,說(shuō)的就是做人要講誠(chéng)信。商水誠(chéng)信文化從古到今,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),薪火相傳,生生不息,已成為商水的精神傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)。
秉承“耕讀傳家、詩(shī)書(shū)繼世”的商水縣鄧城鎮(zhèn)葉氏家族將誠(chéng)實(shí)守信作為發(fā)家的根本。相傳,葉氏先祖葉紹逸祖籍山西平陽(yáng)府洪洞縣,明末清初因“官派移民”移居鄧城,夫婦二人在鄧城開(kāi)一小茶館維持生計(jì)。一日,一山西客商在此歇息飲茶,因疏忽將所帶的錢(qián)褡子忘在了茶館。葉紹逸打開(kāi)一看,發(fā)現(xiàn)里面裝有金銀、賬本、文契,他知道事情非同小可,忙把包裹收好,以待客商來(lái)取??蜕袒仡^尋找時(shí),他原物歸還,其中財(cái)物絲毫不少。客商深為葉紹逸的忠厚實(shí)誠(chéng)感動(dòng),拿出部分錢(qián)財(cái)表示酬謝,被葉紹逸婉言謝絕,他便與葉紹逸結(jié)為異性兄弟。隨后,客商以合伙做生意的名義,提供資金從山西運(yùn)來(lái)貨物交其銷(xiāo)售,還屢贈(zèng)巨款為其置田,并資助其經(jīng)營(yíng)。由于葉紹逸忠厚誠(chéng)信,生意做得有聲有色,加之客商毫無(wú)保留地授以經(jīng)營(yíng)之道,很快葉家便成為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾母粦簟?/p>
“江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?!毙聲r(shí)代誠(chéng)信文化在商水大地進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。何剛就是其中一位。2017年,何剛在工地不幸遇難后,故宮博物院專門(mén)為他舉辦追思會(huì)。何剛雖然是商水一位普通農(nóng)民,但他的名字與那些向故宮捐贈(zèng)過(guò)文物的大家們都被鐫刻在故宮“景仁榜”上。
何剛雖然貧窮,但一輩子都誠(chéng)實(shí)守信。1985年秋,22歲的何剛在自家宅基地里挖坑,準(zhǔn)備支石磨磨豆腐,意外挖出一口深色大缸。他打開(kāi)一看,發(fā)現(xiàn)缸里有一批造型精美、年代久遠(yuǎn)的銀器。當(dāng)天晚上,何剛就拿了幾件銀器敲開(kāi)了固墻村黨支部書(shū)記劉紅恩家的門(mén),劉紅恩和何剛商議決定上交“寶貝”,找到當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)食品廠的郁東漢,因?yàn)橛魱|漢有個(gè)熟人在故宮博物院警衛(wèi)隊(duì)工作。何剛在劉紅恩和郁東漢的陪同下來(lái)到北京,見(jiàn)到了時(shí)任故宮博物院文物管理處處長(zhǎng)梁金生,把文物交了上去。經(jīng)鑒定,這些都是較為罕見(jiàn)的元代銀器。此后,何剛往返北京3次,共捐贈(zèng)19件文物。
今天,周口在全力創(chuàng)建全國(guó)文明城市,對(duì)于發(fā)生在商水的各種誠(chéng)信之舉,我們都應(yīng)該大力宣傳,讓他們成為引導(dǎo)城市精神文明建設(shè)的標(biāo)兵,以此帶動(dòng)更多人參與到“誠(chéng)信商水”建設(shè)中來(lái)。
厚德商水 行穩(wěn)致遠(yuǎn)
厚重的陽(yáng)城文化孕育和滋養(yǎng)了一代代品格高潔、務(wù)實(shí)坦蕩、重德厚義的商水人。
清代進(jìn)士李輔為政清廉、鐵腕治腐、兩袖清風(fēng),辭官時(shí)連返鄉(xiāng)的路費(fèi)都不夠;農(nóng)業(yè)專家李甲烜傾力幫助家鄉(xiāng)興修水利、發(fā)展林果,造福于民;名中醫(yī)邵相成醫(yī)術(shù)高超,真誠(chéng)為百姓醫(yī)病,從不求有所回報(bào)……他們用無(wú)比高尚的情操譜寫(xiě)了一曲壯麗的大愛(ài)之歌,為璀璨奪目的商水精神作出了更加精彩的注腳。
在深圳羅湖村有一清康熙年間的觀德袁公祠,該祠堂的大門(mén)口有一副對(duì)聯(lián):“東漢名臣臥雪,南天柱石擎天”。其中的東漢臥雪名臣就是居住在汝陽(yáng)(今商水西南)的袁安。
袁安是東漢名臣,自幼跟隨祖父學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后學(xué)識(shí)淵博。有一年冬天,洛陽(yáng)令冒雪去拜訪他。他的院子里積雪很深,洛陽(yáng)令讓隨從掃出一條路才進(jìn)到袁安的屋子里。只見(jiàn)袁安正凍得蜷縮在床上發(fā)抖,洛陽(yáng)令問(wèn)他:“你為什么不請(qǐng)求親戚幫助一下呢?”袁安說(shuō):“大雪人皆餓,不應(yīng)該打攪別人?!甭尻?yáng)令很佩服他的賢德,舉薦他為孝廉。這就是“袁安困雪”的典故,后指身處窮困卻仍堅(jiān)守節(jié)操的行為。
走進(jìn)商水門(mén),就是一家人。西漢初期,外戚王莽專政,欲除劉秀而永絕后患。劉秀四處逃難,無(wú)處藏身,后流亡到商水一帶。當(dāng)?shù)匕傩斩啻螌?duì)他進(jìn)行幫助和周濟(jì),并多次冒著生命危險(xiǎn)幫他擺脫追兵的圍困,使之化險(xiǎn)為夷,幸免于難?,F(xiàn)商水境內(nèi)仍有很多關(guān)于這一主題的文化遺存。商水縣鄧城鎮(zhèn)許村有棵白果樹(shù),距今已有兩千多年的歷史,仍然枝繁葉茂。這棵樹(shù)就和王莽趕劉秀的故事有關(guān)。
這一日,劉秀牽馬來(lái)到商水縣許村西頭,見(jiàn)一棵大樹(shù)枝繁葉茂,樹(shù)下蔭涼風(fēng)清,此時(shí)正值中午,四下暑氣逼人,劉秀忍不住牽馬走到樹(shù)下,將馬拴在樹(shù)身上,斜躺在馬鞍上休息。因連日逃亡,劉秀疲憊不堪,不知不覺(jué)沉睡過(guò)去。不一會(huì)兒,遠(yuǎn)處塵土飛揚(yáng),刀光閃亮,王莽追兵追殺而來(lái)。劉秀的坐騎很有靈性,連忙用嘴拱劉秀,睡夢(mèng)中的劉秀渾然不覺(jué),扭了扭頭又睡了。眼見(jiàn)情勢(shì)危急,戰(zhàn)馬仰天長(zhǎng)嘶,雙蹄騰空,“咯咯咯”地砸在地面上、樹(shù)根上,劉秀終于從睡夢(mèng)中驚醒,一見(jiàn)大事不好,忙裝上馬鞍,去解馬韁繩時(shí),才發(fā)現(xiàn)繩被馬掙得太緊了,一時(shí)解不開(kāi)。情急之下,劉秀一劍斬?cái)囗\繩,拍馬逃去。天長(zhǎng)地久,勒在樹(shù)上的馬韁繩把樹(shù)身勒出一道深深的凹痕,樹(shù)根上的馬蹄印也越長(zhǎng)越大,更神奇的是,劉秀在樹(shù)下休息時(shí),一只腳蹬在樹(shù)身上,樹(shù)身上竟然留下一個(gè)清晰的鞋印,朝南方的一枝樹(shù)杈也慢慢長(zhǎng)成一條昂首欲飛的游龍形狀,令人嘆為觀止。后來(lái)劉秀創(chuàng)立東漢帝業(yè)后,為這棵曾給他帶來(lái)蔭涼的白果樹(shù)題字“御樹(shù)臨風(fēng)”,后來(lái)人們念成了諧音,“玉樹(shù)臨風(fēng)”這個(gè)詞傳說(shuō)就是這么來(lái)的。
近年來(lái),商水又涌現(xiàn)出勇救落水兒童光榮獻(xiàn)身的楊保民、奮勇救火而獻(xiàn)出年輕生命的消防戰(zhàn)士郭飛、愛(ài)心“面條哥”郭良山等英模人物……每一個(gè)平凡的名字背后都有一段感人至深的勵(lì)志故事,也是不斷詮釋厚德商水,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要表現(xiàn)。
未來(lái)商水 前景可期
雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越。商水人自古就有著不怕苦、不懼難、勇拼搏、敢爭(zhēng)先的進(jìn)取精神,經(jīng)過(guò)他們的努力,如今的商水正煥發(fā)新的活力。高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田碧浪翻波,豫東糧倉(cāng)實(shí)至名歸,陽(yáng)城公園曲徑通幽,葉氏莊園古韻悠綿,森林公園朝氣蓬勃,油菜花海風(fēng)光旖旎,城市建設(shè)日新月異,工業(yè)園區(qū)如火如荼,沙河暢游,如入畫(huà)境。百舸爭(zhēng)流,破浪者領(lǐng)航;千帆共進(jìn),奮勇者當(dāng)先。商水人的耳畔已響起進(jìn)軍的號(hào)角,正待直掛云帆。