吳繼峰

一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力和感召力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂，也是文化軟實(shí)力的靈魂。但是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是無(wú)源之水、無(wú)本之木。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神?！?/p>

中華民族始終貫穿著“自強(qiáng)不息、厚德載物”的向上、崇善的精神追求，形成了比世界上其他民族更為豐富、更具民族特色和舉世公認(rèn)的傳統(tǒng)美德，素以“崇尚道德”“文明古國(guó)”“禮儀之邦”著稱于世。我們要充分認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的思想資源優(yōu)勢(shì)和價(jià)值觀的實(shí)踐優(yōu)勢(shì)，認(rèn)真汲取和大力弘揚(yáng)其精髓，增強(qiáng)文化自信、道德自信和價(jià)值觀自信。

“要深入挖掘優(yōu)秀歷史文化資源，打造‘道德名城、魅力周口’?！痹谑形鍖枚稳w（擴(kuò)大）會(huì)議暨市委經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議第一次全體會(huì)議上，市委書(shū)記張建慧提出新的要求，作出新的部署。新的部署和定位，凝練了周口地域文化特質(zhì)和精神標(biāo)識(shí)，既為我市文旅文創(chuàng)融合發(fā)展指明了新的方向，也高度契合了我們以“道德名城、魅力周口”建設(shè)豐潤(rùn)滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、踐行好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)需要。

周口作為人類始祖太昊伏羲氏定都地、老子誕生地，最具代表性和影響力的文化是伏羲文化和老子文化。伏羲畫(huà)八卦、正姓氏、制嫁娶，以約束社會(huì)行為，推動(dòng)傳統(tǒng)道德的形成?！鞍素浴彼N(yùn)含的天人合一、陰陽(yáng)和諧理念，直接觸發(fā)了“一陰一陽(yáng)之謂道”的思維方式，啟發(fā)了先秦思想家老子對(duì)三代各家之道作出高度的抽象與概括。德國(guó)著名哲學(xué)家尼采說(shuō)，老子思想“像一個(gè)不枯竭的井泉，深載寶藏”；魯迅說(shuō)，不讀《道德經(jīng)》這一書(shū)，不知中國(guó)文化，不知人生真諦。

千百年來(lái)，《道德經(jīng)》中的哲學(xué)智慧，成為全人類共同的精神財(cái)富。它在現(xiàn)實(shí)世界透露出來(lái)的思想啟示無(wú)不顯示中國(guó)智慧的深邃廣大，是真正能夠給予我們文化自信的經(jīng)典之作。古人在取人名和地名時(shí)比較注重對(duì)道德價(jià)值的寄托與追求，這種文化在周口有悠久的歷史淵源和深厚的人文積淀。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全市用道德概念命名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、地標(biāo)共計(jì)140余處，如：西華縣的奉母鎮(zhèn)，太康縣的高賢鄉(xiāng)，鹿邑縣的仁讓街、問(wèn)禮巷，川匯區(qū)的德化街、忠信街、三義街等。這些星羅棋布的道德地標(biāo)像一座座燈塔默默照亮周口的每一個(gè)角落，是周口人崇德向善的最好見(jiàn)證。

“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭？”這是著名抗日民族英雄吉鴻昌在刑場(chǎng)上寫(xiě)下的慷慨就義詩(shī)。出生于扶溝呂潭的吉鴻昌，被殺害時(shí)年僅39歲。短暫而又光輝的一生，譜寫(xiě)了一曲為民族解放和國(guó)家富強(qiáng)不懈奮斗、勇于獻(xiàn)身的英雄壯歌，忠誠(chéng)踐行了一名共產(chǎn)黨人的初心和使命，為后人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富?！叭松谑溃瑦?ài)國(guó)是大事，決不能糊涂，小事滿可不必計(jì)較。”這是項(xiàng)城人張伯駒常說(shuō)的一句話。張伯駒一生醉心于古代文物，致力于收藏字畫(huà)名跡，以保存重要文物不外流為己任，雖變賣家產(chǎn)或借貸亦不改其志，甚至置性命于不顧以求保藏文物珍品?！疤煜轮驹趪?guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“大道之行，天下為公”……在周口這片紅色的沃土上，除了吉鴻昌、張伯駒，還有沈東平、理琪、李子純、姜鴻起、魏鳳樓等中華優(yōu)秀兒女，為了民族振興，為了人民解放，不怕?tīng)奚⑶案昂罄^、英勇奮斗，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)個(gè)鮮活的革命故事。怎樣踐行正確的價(jià)值觀？他們用行動(dòng)為后人作了表率。

友善，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，在維系社會(huì)成員和諧關(guān)系中發(fā)揮著不可或缺的作用。一方水土養(yǎng)育一方人，一方人造就一方文化。近年來(lái)，我市深入挖掘傳統(tǒng)孝善文化，建設(shè)孝善文化載體，全力營(yíng)造全民重孝行善氛圍，在全市范圍內(nèi)形成了樹(shù)孝善、厚孝善、崇孝善、聚孝善、弘孝善、明孝善的濃厚氛圍。15年精心侍候婆婆、曾連夜往返700余里為婆婆借“救命錢(qián)”的太康籍好媳婦許蒙，義務(wù)照顧撿來(lái)的“兄弟”55年的好兄長(zhǎng)楊獻(xiàn)忠、楊坤等都是我市孝親敬老的典范人物。2020年10月20日，太康籍女兵趙莉莉被評(píng)為第七屆全國(guó)擁政愛(ài)民模范個(gè)人，受到習(xí)近平總書(shū)記、李克強(qiáng)總理的親切接見(jiàn)……他們用自己的實(shí)際行動(dòng)，詮釋著友善、踐行著友善。

興中華之大業(yè)，需植根中華民族五千多年歷史之深厚源泉；謀中國(guó)之萬(wàn)事，需傳承中華民族五千多年道德之精神基因。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，淵源于五千多年中華文明的歷史發(fā)展；培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開(kāi)中華傳統(tǒng)美德最深層的道德支撐。我們要以“道德名城、魅力周口”建設(shè)為新的契機(jī)和新的載體，讓這片土地上講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、求大同、止至善的道家文化、紅色文化和傳統(tǒng)美德，成為滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，成為我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)生動(dòng)力。②18