因崇拜同一偶像而結(jié)緣的陌路人，借助形式多樣的社交平臺，以“飯”之名結(jié)伴，共享娛樂資訊、采取集體行動，號稱“飯圈”，由此衍生的追星文化冠以“飯圈文化”。

乘互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展大勢，“飯圈”發(fā)展進入快車道。粉絲的規(guī)模日益擴大，分布區(qū)域也更加廣泛，由此出現(xiàn)的一個重要變化，是“飯圈”組織結(jié)構(gòu)的精細化、職責分工的明確化，比如粉絲群組下設(shè)宣發(fā)組、新聞組、打投組等。從管理方式看，官方后援會基本為付費制，粉絲需在指定網(wǎng)站、小程序等注冊會員并繳納足額會費，呈現(xiàn)一定的封閉性特征。

近年來，“飯圈”網(wǎng)絡(luò)集體行動愈加呈現(xiàn)專業(yè)化、組織化傾向，其強大的“戰(zhàn)斗力”“出征力”令人咋舌。粉絲“5小時集資670萬元”創(chuàng)造神話，“愛的供養(yǎng)”延續(xù)了偶像的舞臺生命，也讓外界感受到了“飯圈”聚沙成塔的強大力量。此外，“飯圈”低齡化現(xiàn)象讓人擔憂。有數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生是粉絲中的核心群體，超過60%的00后關(guān)注偶像團體，多達14.89%的00后每月追星花費超5000元，其消費多用于應(yīng)援、購買代言、推廣產(chǎn)品、打榜投票等。如果任由“飯圈”發(fā)展，人們不得不憂慮，它到底會成為一個什么性質(zhì)的組織？

在“造星”節(jié)目層出不窮的當下，“流量至上”的商業(yè)運作邏輯主導(dǎo)“飯圈”，“一榮俱榮，一損俱損”的心理運行機制影響“飯圈”。粉絲想方設(shè)法送愛豆出道是常態(tài)，狂熱之下滋生繁多亂象：“倒牛奶”事件惹眾怒，“舉報同人文”行動招民怨，“飯圈”圈課堂現(xiàn)象引公憤……粉絲傾情助力換來的卻是給“正主”招黑，偶像似乎也束手無策。

正如世界上不存在永動機一樣，流行于“飯圈”的“用愛發(fā)電論”同樣站不住腳，癡迷這一教條帶來的只能是民怨沸騰，原因在于它違背了如下公理：

其一，群己權(quán)界不可逾越。追星當以個人活動范圍為半徑，止于他人及公共利益的紅線。購買偶像周邊、觀看愛豆作品是粉絲的合理需求，外人無權(quán)干涉。但近來頻現(xiàn)報端的“粉絲追星致航班延誤”“粉絲給同期電影惡意刷差評”等行為，卻嚴重損害了他人利益，對局外人的正常生活產(chǎn)生了負面影響。此情此景下，早已與粉絲捆綁在一塊的偶像，因自帶的流量光環(huán)更易成為路人指責的對象。一句話，“粉絲行為，偶像埋單”。

其二，社會規(guī)則不可打破。道德準則、法律規(guī)范是社會運行的基本遵循，為穩(wěn)定、有序的秩序提供了保障，任何組織和個人都必須遵守。但放眼現(xiàn)實，粉絲的一系列不理智追星行為游走在社會規(guī)則邊緣?！澳阋黄保乙黄?，哥哥今天就出道”，在話術(shù)包裝與組織慫恿下，集資打榜、倒奶打投等違規(guī)行為頻繁發(fā)生。偶像化身商品，粉絲淪為韭菜，變味的追星既是對社會規(guī)則的褻瀆，也是對精神信仰的玷污，瘋狂過后散落一地雞毛。

其三，“飯圈”不能圈一切。粉絲低齡化是社會現(xiàn)實，正確態(tài)度當是合理引導(dǎo)，鼓勵其學(xué)習偶像的閃光點，追星當適可而止。三觀尚未定型的未成年人，在抬頭仰望天空上的月亮時，也要掂量一下口袋中的六便士。教育領(lǐng)域不是偶像的名利場，學(xué)生不能淪為各大“飯圈”爭奪的勢力榜。為青少年的身心健康發(fā)展計，“飯圈”絕不能肆意妄為，進而將觸角伸向課堂。（靜 子）