近年來，隨著經(jīng)濟發(fā)展水平逐步提高，人們也越來越重視文化問題。我一直關(guān)注農(nóng)村基層的文化生活和社會生活，留意到其中蘊含著豐富多樣的中華傳統(tǒng)文化。弘揚和傳承這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們能為農(nóng)村基本文化服務(wù)建設(shè)踏踏實實做好的一件事。

去年冬天，我?guī)ш牭胶颖蹦掀たh車官屯小學(xué)進行交流演出，有幸欣賞了同學(xué)們表演的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“南皮落子”。在現(xiàn)場觀看的過程中，我被這一有著濃郁地方特色的民間歌舞吸引住了，深切感受到了傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力所在。這么好的藝術(shù)形式能夠保留下來，要歸功于當(dāng)?shù)亍澳掀ぢ渥印钡牡诎舜鷤鞒腥?。老人家一直義務(wù)為學(xué)校的孩子傳授這一民俗文化，學(xué)校也非常支持傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的融合。這既對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護傳承起到了非常重要的作用，同時又為學(xué)生的美育教育打下了良好的基礎(chǔ)。

傳承需要人，就像接力賽一樣，一棒一棒地傳遞下去。然而，現(xiàn)在村里的大部分青年人都外出打工，剩下留守的老人、婦女和兒童；在校學(xué)生一畢業(yè)，也就沒有機會再接觸這個舞蹈了。未來還有誰能接班？這一問題的背后反映出了農(nóng)村基本文化服務(wù)建設(shè)的現(xiàn)實困境，即基層文化人才嚴(yán)重不足，后繼堪憂。

那么，面對留守兒童和老人居多的鄉(xiāng)村，基于農(nóng)村群眾文化需求的特點和趨勢，我們到底要為他們提供怎樣的基本公共文化服務(wù)？又該如何完善相關(guān)政策？針對接觸到的一些情況，我想提出以下幾點建議：

首先，要從孩子抓起，培養(yǎng)傳承文化的意識。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族得以生生不息的血脈，我們從小就應(yīng)該有了解、熱愛、繼承和發(fā)揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。文化不僅要進駐校園，還要在校園扎根。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能否得到傳承和弘揚，關(guān)鍵在于青少年。要用發(fā)展的眼光，逐步將更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入教育體系，因為這也是社會主義核心價值觀教育的重要內(nèi)容。

其次，要加大對農(nóng)村殘障群眾文化服務(wù)的幫扶力度。習(xí)近平總書記和黨中央、國務(wù)院高度重視殘障群眾的生產(chǎn)生活，給予殘障群眾很多關(guān)心和幫助，使大家非常感動。我認(rèn)為，當(dāng)前除了提供無障礙公共場所等基本服務(wù)之外，還要竭力滿足他們的文化需求。在和他們交流的過程中，我真切感受到了農(nóng)村殘障人群對身體康復(fù)的渴求、對美好生活的向往和對基本公共文化服務(wù)的需求，他們希望得到更加豐富多樣的公共文化服務(wù)。例如，為了保證聽障朋友們獲取新聞資訊的時效性，建議在播放新聞或者轉(zhuǎn)播體育賽事的同時添加字幕，使聽障朋友們可以像身體健全的人們一樣，同步共享更多的信息和快樂。

最后，加強農(nóng)村基本公共文化服務(wù)建設(shè)，必須著眼于滿足農(nóng)民們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，不斷創(chuàng)造良好的農(nóng)村文化環(huán)境，不斷豐富他們的精神世界，增強他們的精神力量，促進人的全面發(fā)展。（來源： 光明日報   作者：邰麗華，系全國政協(xié)委員，中國殘疾人藝術(shù)團團長、藝術(shù)總監(jiān)）