誠信文昌 ?孝德先行

孝是德之本——孔子曰。

孝是最大的德，家是最好的場(chǎng)所，春節(jié)是最佳的時(shí)機(jī)，跪拜是最佳的方式——朱貴華。

孝是道德的基礎(chǔ)。自從盤古開天地，三皇五帝到如今，哪一個(gè)朝代不把孝當(dāng)做興國之本，安國之策。

虞舜因?yàn)樾?，才被考察，被堯禪位，并把女兒娥皇和女英嫁于他?！妒酚洝分杏涊d，舜的父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個(gè)人串通一氣，要置舜于死地而后快。然而，舜對(duì)父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠，他的德行崇高，非常令人贊賞。有這樣的胸襟與對(duì)道德的堅(jiān)守，才能讓他有機(jī)會(huì)得到先王的賞識(shí)，成為受人愛戴的賢明的君主。

《后漢書?列女傳》記載：“孝女曹娥者，會(huì)稽上虞人也。父盱，能弦歌，為巫祝。漢安二年五月五日，于縣江溯濤婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江號(hào)哭，晝夜不絕聲，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，縣長(zhǎng)度尚改葬娥于江南道傍，為立碑焉?！?/p>

縱觀悠悠華夏史，凡孝老敬親，禮賢下士，偃武修文的朝代，必然是國泰民安。歷代君王早已不把孝作為一種觀念，當(dāng)做一種道德準(zhǔn)則，而是把她當(dāng)做興國安邦的大計(jì)，當(dāng)做治國平天下的基石。

周遵禮教長(zhǎng)盛800年，漢代從西漢開始除了高祖外，所有皇帝的謚號(hào)前面都帶“孝”字，漢文帝劉恒當(dāng)皇帝，目不交睫，衣不解帶親嘗藥侍奉母親。

《大學(xué)》開宗明義地指出：“大學(xué)之道，在明明德?！毙榈轮?，無孝何以修身，身不休何以齊家，家不齊何以治國，國不治何以平天下。孝是一切人倫的根本，因而中國人一向強(qiáng)調(diào)“百善孝為先”，期望在孝德的基礎(chǔ)上培養(yǎng)各種善行。孝作為善事父母的表現(xiàn)，源于自然的愛心，是人際關(guān)系中所有感情的出發(fā)點(diǎn)，人能擴(kuò)充敬愛父母之心，推而及于兄弟、夫婦、朋友、君臣各種關(guān)系。然后才能循序達(dá)到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！钡睦硐刖辰?。一次歷代圣賢、帝王莫不標(biāo)榜以孝文化，治理天下，視孝為至德要道。

隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)發(fā)生了很大的變化，家族體制已被小家庭制度取代，像古代“不孝有三，無后為大?！薄吧日怼?、“溫席”、“嘗藥”、“臥冰求鯉”、“刮股喂父”等某些孝親觀和行孝的方式不復(fù)存在，但孝親、尊親、悅親的孝道精神，是應(yīng)該還是必須重視并發(fā)揚(yáng)光大的。

周口市文昌中學(xué)自2013年辦學(xué)以來，從厚重的傳統(tǒng)文化中，凝練自己的辦學(xué)理念及育人目標(biāo)，以至理名言做為校訓(xùn)及學(xué)風(fēng)、教風(fēng)。無論“和韻?文昌”的核心理念，還是“礪學(xué)弘文 昌達(dá)天下”的校訓(xùn)，都彰顯著傳統(tǒng)文化的元素。而“崇文 尚德 競(jìng)進(jìn) 樂和”的校風(fēng)，及“正言雅行 厚生樂教”的教風(fēng)，是師生高尚品德的追求；而“博愛潤(rùn)德 正心養(yǎng)善”，“德學(xué)并進(jìn)、博技競(jìng)真“的的育人理念是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承及德育為先重要性的詮釋。

學(xué)校先后舉辦施柳貞老師“女德母教”千人公益論壇第15期、27期，并邀請(qǐng)市內(nèi)外知名教育專家李繼龍、于慧等為家長(zhǎng)做《智慧父母》公益大講堂的培訓(xùn)，為廣大師生及家長(zhǎng)來校授課，傳授女德母教、和諧之道，孝親之道的課程，注重師生的孝德培養(yǎng)。  同時(shí)成立以校長(zhǎng)任團(tuán)長(zhǎng)的國學(xué)宣講團(tuán)隊(duì)，采用靈活多樣的形式進(jìn)行傳統(tǒng)文化的宣講傳播。目前已經(jīng)76站。2014年9月6日以來，學(xué)校舉辦的文昌中學(xué)副校長(zhǎng)徐其運(yùn)感恩勵(lì)志報(bào)告會(huì)，在做好自己校園傳播的同時(shí)，走向社會(huì)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播，先后到周口幼兒師范學(xué)校、周口師院、淮陽縣實(shí)驗(yàn)高中以及中心城區(qū)18所中小學(xué)等40多場(chǎng)傳播傳統(tǒng)文化，感恩勵(lì)志教育，以孝和感恩影響學(xué)生和家長(zhǎng)。

讓圣人的教誨，不但怡悅性情、涵養(yǎng)氣質(zhì)，而且通過開展了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，德化與社會(huì)。開設(shè)上學(xué)課，放學(xué)課，“志工團(tuán)”迎來送往，鞠躬致謝，“相約文昌、共同成長(zhǎng)”感恩作業(yè)，德育日記，家庭善事照片展，看望爺爺奶奶長(zhǎng)輩等社會(huì)實(shí)踐作業(yè)；愛心之旅，帶領(lǐng)學(xué)生慰問和看望殘疾兒童，到敬老院參加愛老敬老活動(dòng)等，增強(qiáng)他們對(duì)幸福生活的珍惜，用青春傳遞正能量，為社會(huì)承擔(dān)傳遞正能量。

每天餐前誦讀感恩詞，把食堂變學(xué)堂，在就餐時(shí)了解、學(xué)習(xí)古典詩詞變成德育教育的最佳時(shí)機(jī)，凈化學(xué)生的思想，培養(yǎng)學(xué)生文明就餐，自覺履行文明節(jié)約習(xí)慣。

誠信教育是德育的主要內(nèi)容。文昌中學(xué)建立誠信貨架，是誠信教育的路徑及抓手。到小賣部、超市買東西是商品與金錢的交換過程，而誠信貨架取東西，自己投幣是對(duì)學(xué)生教育的過程，檢驗(yàn)學(xué)生在金錢及物質(zhì)面前的誠信度。誠實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在積累。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，這是提高社會(huì)誠信水平的必由之路。在誠信貨架日常的運(yùn)行中，學(xué)生自覺形成健全的品格，彌補(bǔ)社會(huì)誠信教育的缺失。

三餐前師生共誦《感恩詞》：“感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的辛勤教導(dǎo)，感謝同學(xué)的關(guān)心和幫助?！睅熒渤⒂H、感恩歌。

學(xué)校孝親作業(yè)感恩作業(yè)，指導(dǎo)學(xué)生回家?guī)桶謰寬叩?，做飯，刷碗，給家長(zhǎng)洗腳，看望爺爺、奶奶或姥姥、姥爺?shù)取?/p>

學(xué)校自開展國學(xué)經(jīng)典教育以來，廣大師生的精神面貌發(fā)生了積極向上的變化。校園里多了文明、誠信、和諧、合作，同時(shí)，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀少年，他們?cè)谛蹖W(xué)習(xí)，樂奉獻(xiàn)，舉止文明，孝敬長(zhǎng)輩，他們的行為得到了社會(huì)的廣泛好評(píng)，文昌中學(xué)付申陽同學(xué)被評(píng)為周口市美德少年。    

2015年4月文昌中學(xué)被評(píng)為全國未成年人思想道德建設(shè)先進(jìn)單位。 

“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余”——老子《道德經(jīng)》。

2017年的春節(jié)對(duì)于文昌家人來說，是幸福的。文昌中學(xué)舉行的放假不放手工程在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響，改變了周邊社區(qū)的社風(fēng)和民風(fēng)。真正“化民成俗”。

文昌中學(xué)連轄區(qū)的干部都說：“文昌學(xué)校的到來，讓這里的市郊農(nóng)村濡染了儒道文明，連上訪戶都減少了！”

砥礪奮進(jìn)的五年，文昌中學(xué)從無到有，從有到優(yōu)，探索出了一套自己獨(dú)特風(fēng)格，有文昌印記的管理模式：立德樹人國學(xué)文化教育，后勤管理家長(zhǎng)社會(huì)化，無人售貨的誠信貨架，以生為本的學(xué)本課堂，無不是教育的創(chuàng)新，引領(lǐng)基礎(chǔ)教育的發(fā)展方向。真正的實(shí)踐告訴我，培養(yǎng)什么樣的人，是學(xué)校最需要思考清楚的根本問題。教育就是教人成人成才。文昌辦真教育、育真人才，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，讓每一位學(xué)生都快樂、自主、健康成長(zhǎng)；培養(yǎng)學(xué)生終身自我可持續(xù)發(fā)展能力，科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)兼?zhèn)?；引?dǎo)學(xué)生登上巨人的肩膀，追求卓越與自強(qiáng)不息并進(jìn)；讓學(xué)生樹立“讀圣賢書、立君子品、做有德人”的思想。

（周口市文昌中學(xué)  葉九輝）