老子陳摶出生在太清

老子文化廣場(chǎng)

　　□晚報(bào)記者 金月全 杜欣 郭坤/文 朱海龍/圖

　　第54站

　　周口市

　　鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)

　　太清宮鎮(zhèn)地處豫皖兩省交界，是春秋時(shí)期偉大的哲學(xué)家、思想家、道教鼻祖、世界百位歷史文化名人之一老子的誕生地。也是宋初著名道教學(xué)者、隱士陳摶的故鄉(xiāng)。

　　全鎮(zhèn)自然面積44平方公里，下轄18個(gè)行政村和1個(gè)辦事處。人口4.1萬(wàn)人，耕地5.1萬(wàn)畝。

　　來(lái)到鹿邑，繞不開(kāi)太清宮鎮(zhèn)。

　　因?yàn)檫@里不僅是偉大的哲學(xué)家、思想家、道教鼻祖、世界百位歷史文化名人之一老子的誕生地。同時(shí)也是宋初著名道教學(xué)者、隱士陳摶的故鄉(xiāng)。我們剛到太清宮鎮(zhèn)就被它古老而博大精深的文化所震撼。基于此，太清宮景區(qū)和陳摶出生地——太清宮鎮(zhèn)大賀行政村陳竹園自然村是非去不可了。

　　太清宮——老子誕生地

　　自《道德經(jīng)》譯本傳播到西方國(guó)家后，老子思想及他的《道德經(jīng)》就成為中國(guó)乃至世界歷史文化遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富。那么，老子思想及他的《道德經(jīng)》有怎樣的歷史背景？

　　據(jù)記載，老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽(yáng)。漢族，楚國(guó)苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里（今鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)）人，約生活于公元前571年至471年之間。是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。相傳，在他80歲高齡時(shí)，因看不慣朝廷昏庸腐敗及諸侯紛爭(zhēng)的時(shí)局，離開(kāi)京都洛陽(yáng)，來(lái)到函谷關(guān)著了《道德經(jīng)》，后西渡隱居。

　　因此，尋求道家之源，必然要從老子誕生地——太清宮說(shuō)起。

　　太清宮位于鹿邑縣城東5公里處。據(jù)史書(shū)及大量碑刻證實(shí)，老子廟又名老子祠、玄元皇帝祠、賴(lài)鄉(xiāng)祠，系“老子所生之舊宅”。

　　來(lái)太清宮拜謁，我們首先來(lái)到太清宮對(duì)面的老子文化廣場(chǎng)瞻仰，廣場(chǎng)上矗立著老子巨幅石像。石像下為中英兩種文字的“天下第一”。廣場(chǎng)四周有多幅老子像及老子游學(xué)列國(guó)的雕塑，從不同的角度鮮明生動(dòng)地體現(xiàn)了厚重的老子文化。

　　太清宮是祭祀老子的祠廟，原名為老子廟，也是老子的誕生地，上個(gè)世紀(jì)80年代，河南省人民政府撥款修復(fù)，建成了太極殿、三圣母殿、娃娃殿、圍墻、山門(mén)等，并重雕玉石老君像，置于太極殿中。在對(duì)隱山遺址進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，有關(guān)部門(mén)發(fā)現(xiàn)這里有春秋至商代的夯土建筑、祭祀坑、馬坑、大型墓葬等。

　　據(jù)史志記載，太清宮建于東漢末年桓帝延熹八年，初名老子廟。唐高祖武德三年，李淵追認(rèn)老子為始祖，以老子廟為太廟，大興土木，修建殿宇。到了唐乾封元年，加封老子為“太上玄元皇帝”，詔建紫極宮；唐光宅六年，武則天追封李母為“先天太后”，并建洞霄宮以祀李母。唐玄宗李隆基開(kāi)元十三年，又加封老子為“高上大道金闕天皇大帝”，兩次為《道德經(jīng)》作注，并鐫立“開(kāi)元神武皇帝道德經(jīng)注碑”一通，并于天寶二年下詔改紫極宮位太清宮。

　　到北宋大中祥符七年，真宗趙恒率文武大臣來(lái)太清宮朝拜老子，立“大宋重修太清宮之碑”“先天太后之贊”等碑刻，并重修太清宮，使“廟貌比唐朝有加”。北宋末“靖康之亂”，太清宮再次被毀。在金、元、明、清等時(shí)期，朝廷對(duì)太清宮均有修繕。如今，太清宮成了老子文化發(fā)源地、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、4A級(jí)旅游景區(qū)。

　　太清宮前后兩宮占地872畝，殿閣棋布，雄偉壯觀(guān)，盛極一時(shí)。前宮以太極殿為中心，東有老子牧牛場(chǎng)遺址，西有隱陽(yáng)山遺址，中有九龍井。大殿內(nèi)供有老子塑像，殿側(cè)立有高約1.5米、直徑約0.25米的銅柱一根，人稱(chēng)“趕山鞭”，實(shí)為老子“柱下史”職務(wù)的象征。宋真宗趙恒在大中祥符六年(1013年)親臨太清宮謁祭，追封老子為“太上老君混元上德皇帝”，御書(shū)“先天太后之贊”碑一塊，鐫立于后宮。宋徽宗趙佶曾下詔重修太清宮，大致恢復(fù)了原來(lái)的規(guī)模。據(jù)說(shuō)，太清宮當(dāng)年的盛大規(guī)模是故宮太和殿的兩倍。

　　太清宮的主體建筑是太極殿，始建于唐天寶二年，清朝重修，面闊5間，進(jìn)深3間，內(nèi)塑老子及四配神像一組，是祭祀老子的祠廟。整個(gè)建筑具有很高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。太清宮內(nèi)原有碑刻百余通，現(xiàn)僅存十余通。其中以先天太后之贊碑、《道德經(jīng)》注碑、“太清宮圣旨”碑等最為著名。太清宮內(nèi)有3株稀世古柏——扁柏樹(shù)和丹檜，傳為老子所植。扁柏樹(shù)扁得出奇，丹檜樹(shù)陰陽(yáng)相照，吻合了老子“道分兩極”的辯證思想。

　　太清宮內(nèi)的水井也是一大景觀(guān)。據(jù)講解員介紹，在鼎盛時(shí)期，太清宮共有72眼井，按72星宿位置分布，井井有典故?，F(xiàn)僅存兩井。望月井之奇在于每年農(nóng)歷八月十五月圓時(shí)，一輪明月投入井中，正映出了“天上月水中月”之古詩(shī)意境；九龍井是老子出生時(shí)的洗身用井，有青石刻制的井口飾件，為一塊完整的青石雕成，上有九龍，姿態(tài)各異，栩栩如生。

　　在太清宮三清殿西南角，有一棵用圍欄圍起來(lái)的大杵樹(shù)，這里在一定的時(shí)間、節(jié)氣，會(huì)冒起紫白色的氣體，故被稱(chēng)為紫氣源，寓意著“紫氣東來(lái)”的含義。在我國(guó)民間每年的春節(jié)來(lái)臨之際，家家戶(hù)戶(hù)都喜歡把“紫氣東來(lái)”作為春聯(lián)的橫批，貼在門(mén)框上。

　　陳竹園——陳摶出生地

　　陳竹園，這個(gè)地方鮮為人知，不少鹿邑人也僅從陳摶公園得知陳摶這位歷史人物。殊不知這位宋初著名道教學(xué)者、隱士陳摶就出生在太清宮鎮(zhèn)大賀行政村陳竹園自然村。

　　據(jù)矗立在陳竹園自然村后的一塊石碑記載：陳竹園，位于鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)西北部，渦河南岸。早年陳氏在此定居，因村民多種植青竹，故名陳竹園。該村是我國(guó)古代易學(xué)家、道學(xué)家和氣功大師陳摶先生的出生地。陳摶，字圖南，號(hào)扶搖子，賜號(hào)希夷先生。宋代真源縣（今鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)陳竹園自然村）人，是繼老子之后又一歷史人物。

　　石碑被一片約200平方米的青竹掩映。石碑東側(cè)是一間破舊的小瓦房，從外觀(guān)看，瓦房也有些年月了。大賀行政村村委會(huì)主任焦銀平指著小瓦房告訴我們，這里就是陳摶出生的地方。村民為了紀(jì)念陳摶，捐款在這里蓋了這間小瓦房，年年維修，小瓦房才得以保留。

　　在一片竹林的前面就是陳竹園自然村村民居住的民房，一排排整齊有序，通往村民家的水泥路也很寬敞。竹林北面不足1000米，就是渦河。這與《東都事略·隱逸傳》記載，陳摶“始四五歲，戲渦水”是相吻合的。

　　據(jù)《宋史》記載，陳摶是真源（今鹿邑）人，與老子同鄉(xiāng)，是五代末北宋初著名的隱士，是當(dāng)時(shí)道教的代表人物。周世宗、宋太宗都曾封他做官，他都拒絕了。后陳摶長(zhǎng)期在武當(dāng)山、華山修煉，分別被周世宗、宋太宗賜號(hào)白云先生、希夷先生。鹿邑人在明道宮南面建陳摶庵以紀(jì)念這位鄉(xiāng)賢，老百姓也將陳摶庵稱(chēng)為白云庵。陳摶修煉的是睡功，傳說(shuō)他一睡很多年不醒，民間又稱(chēng)白云庵為睡庵。如今，在明道宮景區(qū)對(duì)面，建有以陳摶庵為中心的陳摶公園。